[오순절운동, 오순절신학, 오순절] 오순절신학의 개념과 오순절운동의 확산, 오순절운동의 유형, 오순절운동의 전개 및 한국의 오순절운동 심층 분석

전개되었으며, 현대에도 그 논의는 계속되고 있다. 폴 틸리히(Paul Tillich)는 신학이 상징의 문제를 회피할 수 없음을 통찰하고 이 문제를 해명하려 노력한 신학의 거인이다. 또한 그의 신학의 정수는 상징에 관한 연구를 통해서 분명히 드러난다. 그러므로 틸리히의 신학을 이해하기 위해서는 상징에 대한 논의가 선행되어야 한다. 특별히, 틸리히 신학 연구에서 상징이 갖는 중요성은 틸리히 신학의 핵심에 상징 개념에 대한 이해가 깔려 있기 때문이다.

분석할 수 있어야 한다. 그리고 이와 같은 회심의 경험이 예배를 통해서 생겨날 수 있게 해야한다.2> 경건 생활을 통한 코이노니아매일 삶을 지탱하고 견고하게 서게 하는 큐티와 정기적인 기도와 성경연구, 경건 서적 읽기 등의 훈련을 위한 프로그램을 계발하고 실시하는 것이 필요하다. 또한 청년들에게 영적 체험은사 운동을 사모하게 할 필요도 있다. 청년들에게 교회와 나라와 세계를 위한 중보기도 제목을 주면서 집중적인 중보기도 사역을 요청

개념은 G.버클리, D.흄 등에 의해 전개되고, 흄은 경험적으로 보증되지 않은 것을 모두 의심한다는 회의론적 경향을 보인다.〈칸트의 비판철학〉 이런 합리론과 경험론의 대립을 넘어서려는 것이 I.칸트였다. 칸트는 인식은 경험없이 성립될 수 없다는 경험론의 주장을 인정했으나 경험론에 철저하기에는 너무 강한 형이상학적 요구를 가지고 있어 합리론철학에 대한 공감을 버릴 수 없었다. 칸트는 “우리의 인식은 결코 사물 그 자체의 모습, 물자체의

개념은 G.버클리, D.흄 등에 의해 전개되고, 흄은 경험적으로 보증되지 않은 것을 모두 의심한다는 회의론적 경향을 보인다.〈칸트의 비판철학〉 이런 합리론과 경험론의 대립을 넘어서려는 것이 I.칸트였다. 칸트는 인식은 경험없이 성립될 수 없다는 경험론의 주장을 인정했으나 경험론에 철저하기에는 너무 강한 형이상학적 요구를 가지고 있어 합리론철학에 대한 공감을 버릴 수 없었다. 칸트는 “우리의 인식은 결코 사물 그 자체의 모습, 물자체의

심층적으로 연구한 좋은 글들이 있으나 특별한 경우를 제외하고는 개별종교 하나만을 다룬 것이나 신종교가 아닌 다른 사상이나 다른 종교와의 비교 등은 모두 제외시켰다. 그리고 잡지에 실린 것으로 논문이 아닌 교양성격의 글도 특별한 경우 외에는 제외시켰다.본 논문에서 연구범위에 포함시킨 서적은 다음과 같다. 1 한국 신종교를 종합적으로 다룬 총람, 총감, 조사보고서, 연구서적, 논문. 2 적어도 2개 이상의 신종교(분파포함)를 내용에 담고있