[왕부지, 왕부지사상, 왕부지평가, 왕부지사상평가] 왕부지의 생애와 업적, 왕부지의 사상, 왕부지사상의 수용, 왕부지와 왕부지사상의 평가 분석

생애1. 출생배경부터 청년기까지2. 영원한 탐구, 자기분석 3. 치료법의 개발과 책의 출판 4. 전쟁과 말년의 열정 Ⅱ. 사상1. 성격의 구조1) 이드(Id)2) 자아(Ego)3) 초자아(Superego)2. 성격의 역동1) 정신적 에너지2) 본능3) 정신적 에너지의 분배와 처분4) 의식과 무의식5) 본능의 종류6) 불안3. 성격의 발달1) 동일시2) 전위와 승화3) 자아의 방어기제4) 본능의 변형5) 성 본능의 발달4. 안정된 성격Ⅲ. 종교1. 종교의 기원 2. 종교의 본질 3. 강박행동

,『시안』제2호, 시안사. 1998이원도, 「이상시의 타자적 자의식에 관한 연구」, 동의대학교, 2002, p.6이승훈, 「오감도 시제1호의 분석」, p.341김우창, 「문학의 즐거움과 쓰임」,『김우창 전집3』, 민음사, 1993, p.341김승희, 『이상 시 연구』, 보고사, 1998, P341Ⅰ. 序 論1. 연구목적Ⅱ. 本 論1. 이상(李箱)의 생애2. 작가의 정신, 의식3. 이상의 작품 연구ⓛ 『날개』② 「烏瞰圖 時第一號」③ 「거울」Ⅲ. 結 論Ⅳ. 附 錄1. 이상의 연보Ⅴ. 參考文獻

사상의 방법론이자 기본태도인 훈고학, 멀리 노장사상, 신학문인 양명학, 고증학, 그리고 불교에 이르기까지 해박한 지식을 가지고-물론 그 깊이의 차이는 있고 양명학의 경우는 별 언급이 없으나-그의 넓은 관심을 표명함은 물론이고 이들 학문을 비판적으로 수용하고 있다.청대 이전의 학술과 청대학술로 구분하여 정리하면 다음과 같다. (1)청대 이전의 학술에 대한 비판적 인식1) 한의 훈고학에 대한 평가는 두 가지 차원에서 논의된다. 첫째, 언어

평가를 한 바가 있고, 다른 연구자들도 율곡의 작품의 가치를 폄하한 데에 있다고 할 수가 있다. 작품을 살펴봐도 는 1연을 제외한 2연 이하 10연까지의 초장이 동일한 구조로 이루어져 표현의 다양성도 이루지 못하고 있기 때문이다. 하지만, 율곡의 는 당시 를 수용함에 있어서 대부분의 사람들이 한시로 수용하였지만, 율곡은 우리 고유의 문학 양식으로 변용 수용함은 그의 업적이라고 할 수가 있겠다. 또한 동일한

인물선정 연구, 역사교육 65집, 1998◇ 방지원, 역사교과의 탐구학습이론 수용, 역사교육 73, 역사교육연구회, 2000◇ 송춘영, 초등학교 국사 교육에 있어서 인물지도에 관한 조사 연구, 역사교육논집 2, 1981◇ 이원순 외, 역사과교육, 서울 : 능력개발사, 1977◇ 조미경, 중학교 인물학습에 대한 실태 분석, 이화여대교육대학원 석사학위논문, 1989◇ 정선영 외, 역사수업의 방법, 교원양성대학의 역사과교육학 교재개발연구, 한국교원대학교, 1999