[영지주의, 그노시즘, 기독교] 영지주의(그노시즘)의 본질, 영지주의(그노시즘)의 현상과 영지주의(그노시즘)의 구원, 영지주의(그노시즘) 관련 자료 및 영지주의(그노시즘)가 기독교에 미친 영향 심층 분석

본질을, 기독교에서는 죄인된 피조물로서의 인간과 창조주 하나님과의 관계를, 그리고 인본주의에서는 자아의 본질과 인간관계 욕구를 각성하는 것을 가장 중시하고 있다. 둘째, 기독교를 제외하고는 인간 본래의 성품을 완전한 존재로 파악하고 이를 바탕으로 불교에서는 見性成佛로, 유교에서는 復其性初(求仁成聖)로, 인본주의에서는 자아실현으로 이 사상을 나타내고 있다. 기독교에서도 불가능의 인간이지만 신과의 최초관계가 복원될 수 있는

현상학적비평과 담화비평에서는 공통적으로 내재된 독자에 관심을 갖고 있다. 아이저의 텍스트의 “빈자리”는 첫째: “더 이상 아님과, 오지않음”의 사이에 위치시키는 부정, 둘째: 상징과 같은 기능을 하는 부정성. 이는 구체적이지 못한 단점을 지니고 있다.2.담화신학과 담화비평: 담론1)구조주의 비평이해: 이항대립표면적인 아래있는 구조를 심층구조라 한다면 심층구조는 이항대립이다. 레비-스트로스: “이항대립은 삶과죽음, 선과 악, 신과

미친 병자ꡓ가 아니라 ꡒ이상한 이상에 대한 이상ꡓ을 지닌 사람임을 부정할 수 없다는 사실을 인정하게 한다. 왜냐하면 그러한 섹스에 대한 탐욕이 존재 자체의 본질과 통하기 때문이다. 그러나 ꡐ그녀=연심=본래의 성ꡑ을 탐하지 못하게 하는 ꡒ악마적인 안타까운 현실성ꡓ 때문에 ꡐ나ꡑ와 ꡐ그녀ꡑ는 자포자기적이고 허무한 섹스를 나눈다. 이때 ꡐ나ꡑ는 그런 모습에서 ꡒ섹스에 미친 패인(敗人)을 자처하는, 무지개같이 파장이 분열된 폐인(廢人)

기독교의 그것을 정면으로 반대하는 것이다. 영적진화론에 있어서도 기독교에서는 전생을 부정하고 있는 반면에 뉴에이지는 신이 되기 위한 과정으로서의 환생을 인정하고 있다. 뉴에이지사상이 기독교를 반대하는 근거는 뉴에이지의 출현배경에서 찾을 수 있다. 뉴에이지 사상은 기본적으로 기독교 사상 및 세계관을 비판하면서 등장했다. 지금 인류가 당면한 위기의 근본적인 원인을 기독교의 세계관에서 찾는 뉴에이지 사상이 기독교를 반대하는

영지주의자들이 바울과 요한에게서 기독교 이해의 뿌리를 찾게 되면서, 그 후 2세기 동안 영지적 신자에 대한 많은 논의가 있었다. 바울과 요한을 바르게 이해하는 것과 관련하여 영지주의자와 정통 전통을 따르는 교인들 사이에서 벌어진 논쟁은 정통 신비주의 형성에서 중요한 역할을 하게 된다. 버나드 맥긴, op.cit., 132-134.제4장 초기 헬라 기독교 내의 신비주의 기독교 신비주의에 지대한 영향을 미친 사상은 영지주의였다. 영지주의가 깊이 뿌리 내