[그리스도교][기독교]그리스도교(기독교)철학,경건주의,대결, 그리스도교(기독교)교권형성,성이해,巫(무), 그리스도교(기독교)와 詩(시)

시기를 개관하기는 쉽지 않다. 가톨릭 사가(史家)들은 16세기의 급진적인 프로테스탄트 종교개혁자들 이전에 또한 그들과 전혀 무관하게 얼마나 많은 개혁이 일어났는가를 밝히는 데 관심을 가지고 있던 반면, 프로테스탄트 사가들은 종교개혁의 필연성을 밝히기 위해 중세 후기 교회를 극히 부정적인 시각에서 보아, 결국 종교개혁을 타락한 과거와의 완전한 결별과 같은 것으로 묘사했기 때문이다. 이 새 시대에 대한 개괄적인 이해를 어렵게 하는 또

시되는 것은 그 발상(發祥)이 고대 그리스나 인도와 같이, 극히 오랜 옛날부터 독자성을 가진 전통을 형성하고, 한국을 비롯한 동양 제국(諸國)에 커다란 영향을 끼쳤으며, 현대에 이르기까지 그 특수한 성격을 유지하고 있기 때문이다. 오늘날에는 중국철학이라는 명칭으로 연구대상이 되나 그 실태는 전통사상에 치중하고 있어, 현대 중국연구는 별도로 행해지기도 한다.【사상의 성격】 일반적으로 중국사상은 현실주의적이라고 할 수 있다. 형이상

와 연결지어 의미를 부여하고 또 그 힘을 빌려 통상의 방법으로는 해결이 불가능한 인간의 불안․죽음의 문제, 심각한 고민 등을 해결하려는 것이다. 종교의 기원은 오래이며, 그 동안 많은 질적 변천을 거쳐 왔으나 오늘날에도 인간의 내적 생활에 크게 영향을 끼치고 있다. 2. 종교 성격에 따른 정의종교는 크게 두 가지 성격을 가진 것으로 이해되고 있다. 사회학적 관점에서 보면 종교의 본질을 탐구하는 근본적인 물음은 “종교는 무엇인가”(What is

성이 아니라 말하는 상대가 서로 이해할 수 있는 공통적인 의미가 있는 것을 말하였다. 이와 같이 로고스란 그리스 철학 시대에는 개념, 의의, 정의, 설명, 학설, 사상 등을 의미하였으나 점차 실체화, 신비화되어 모든 것을 지배하는 이치나 이성(헤라이클로스, 스토아학파),神의 사상이나 말씀(기독교)등으로까지 그 개념이 外延되었다. 임석진 감수「哲學事典」 이삭 1985 p.106 참조로의 정립이다. 잘 알지 못하는 세계는 혼란 그 자체이다. 규칙이나 법

와 반성을 위한 동아시아 역사인식 역사비평사 일본교과서 바로잡기 운동본부. 역사 문제 연구소 엮음東洋思想1. (이야기로 배우는)동양사상 沈伯綱 편저 통진출판 1994 2. 東洋思想 / 銘心寶鑑 권대석 편저 중문출판사 19983. 東洋思想과 서양과학의 接木과 應用 장동순 저 청홍 1999 4. (다석 유영모의)동양사상과 신학 동양적 기독교 이해 김흥호 솔출판사 20025. 東洋思想과 心理學 任能彬 編輯 성원사 1995 6. 東洋思想과 韓國思想 尹絲淳 著 을유문화