[설화, 서울지역의 설화 사례, 안성지역의 설화 사례, 전라남도의 설화 사례] 설화의 기록전승과 서울지역의 설화 사례, 안성지역의 설화 사례, 전라남도의 설화 사례에 관한 분석

기록 보존소보관전주 사고본묘향산이전마니산(묘향산에서옮김)보존서울대학교 규장각에 보존적성산(재인)보존북한 김일성대학교에 보관) 의의왕과 관리들의 치적, 천문지리, 재변과 같은 자연현상, 풍속놀이, 인간이야기, 동식물이름 등 다양한 사항이 기록되어 있음1893권 888책으로 되어 있어 조선 역사 연구의 제 1차적 사료로서 세계기록 유산으로 평가되었음(1997)3. 서적의 편찬1) 역사서의 편찬건국초기의 역사서특징성리학적 유교

설화 정립(역사서 편찬), 율령반포8. 광개토왕(391-413): 백제 아신왕 항복→한강이북 진출, 북부여 정벌, 동예 정벌후연격파→요동지역 확보, 평양(9사 건립)9. 장수왕(413-491): 평양천도(427)이후→남하정책, 평양(안학궁 건립)백제 한성점령(개로왕 패사)→백제 웅진시대: 문주왕눌지왕 옹립, 한강이남(남한강) 진출10. 문자명왕(491-519): 부여복속(494), 고구려 최대영토백제(B.C. 18-660)한성시대1. 고이왕(234-286): 6좌평, 16관등, 율령반포, 남당설치, 관리복색

목 차Ⅰ.서론Ⅱ. 민간전승되는 구비문학 내용분석1. 민간전승 내용분석가.민간전승되는 구비문학의 가치와 성질나.전설2.조비산 관련 전설의 양상가.조사준비(1).장소선정 이유(가).지역특성 (나).지역 주변설화(2).구현자 섭외나. 조비산 생성 전설의 비교(1)역사서에 기록된 조비산 생성전설(2)구현자 - 이창복(3)비슷한 양상의 설화 비교(구봉산, 울산바위)다. 전설의 단절(1)역사서에 기록된 전설(2)구현자 - 송영문, ?스님(3)전설의 단절이 갖

설화를 바탕으로 형성되었다는 견해가 정설로 굳어진지 오래다. 「춘향가」가 민중 예술의 하나로 소리판에 등장한 시기는 정확히 알 수 없다. 대체로 유진한이 호남을 여행하면서 광대들이 공연하던 「춘향가」를 듣고 지은 「가사 춘향 이백구」(1754년, 영조 30년)를 통해 대체적인 등장 시기를 짐작할 수 있다. 이 작품이 「춘향가」의 기본 줄거리를 두루 갖추고 있으므로 18세기 중엽에는 이미 골격을 갖춘 「춘향가」가 호남 지역에서 널리 불렸으

사례로서 그 마을 주민들의 식생활 전반을 포착하고, 아무개 할아버지의 장날 외출복, 아무개댁 할머니의 한가위 옷차림 등으로 마을주민들의 의생활 일반을 이해할 수 있다. 때로는 조사자가 직접 현장관찰을 하지 않아도 좋다. 조사자가 기본적인 조사를 몇 차례 한 뒤에는 제보자 스스로 자신의 의생활이나 식생활을 기록해서 자료를 제공하도록 하는 방법도 효과적이다. 세시풍속이나 연중행사도 마찬가지이다. 조사의 중요성을 어느 정도 알고 있