[중국사] 현대귀족과 위진남북조시대 귀족

현대화를 내건 시위대를 유혈 진압한 천안문사건이 일어났으나 개혁개방은 계속되었다. 정치적 변화와 아울러 대외관계도 변화돼, 우방이던 소련과의 관계가 악화되고 1970년대에는 미국과 관계를 개선했다. 그리고 1992년에는 한국과 국교가 수립이 되었다.서평다른 많은 책 중에서 이 책을 선택하게 된 계기는 다른 일본사나 유목민족의 역사와 같은 역사보다는 아마도 접근성의 측면에서 나에게 더 친밀감을 주었고 중국사를 이해한다는 것은 동아

위진남북조 시기의 복식① 위진 시대 개요위진 시대는 고대에서 중세로의 중국사의 전환기로서의 중요한 시기일 뿐만 아니라 문화사적 의의로는 중국 남북 문화의 실질적인 통합을 한 시기라 할 수 있다. 은주시대의 중국문화는 황화유역의 북방적 문화에 편중되었고 전한(前漢)의 성립은 남방의 중국문화가 황하문화의 중심지인 낙양, 장안으로 오게 된다는 의미에서 획기적이지만 여전히 문화적으로는 북방에 편중되어 있었다. 삼국시대에 들어서

위진남북조 시대에 생겨났는데 북위는 불교등의 사무를 관리하는 기구로 중앙에 소현사(昭玄寺)를 설립하고 법과(法果)를 도인통으로 임명하였다. 당나라때 승려와 비구니를 관리한 것은 상서성(尙書省) 예부(禮部)의 사부(祠部)였고 책임자는 속인이 담당했다. 이밖에 승려의 수를 통제하기 위해 도첨제도(度牒制度)를 시행하였으며 균전제와 이후에 시행된 사관상주전(寺觀常住田)의 표준을 통하여 직접 사원경제를 통제하였다. 위와 같은 이러한 모

현대화가 늦어졌다는 견해는 책의 내용과 일맥상통하지 않나 하는 생각이 들었기 때문이다. 책에서는 과학을 경멸하는 유학이 독보적인 위치를 차지하였을 때 과학자이자 사상가였던 묵자의 학파였던 묵가도 수그러들었고, 수많은 기술들 또는 이론들이 사라졌기 때문에 이 또한 중국의 과학기술의 발달을 늦추었다고 말했다. 이와 마찬가지로 문화대혁명 또한 많은 정적과 현대화를 주장한 이론가들을 대거 숙청하여 중국의 현대화를 늦췄기 때문이

절망감을 동시에 느꼈던 것 같습니다.이공범의 를 읽으면서 역사의 방대한 양에 당황하기도 했지만, 내용을 읽고 나니 흥미진진한 역사의 전개를 보면서 전체적으로 재밌게 읽었던 것 같습니다. 권력, 부패, 전쟁으로 인해 많은 사람들이 죽었던 것은 슬펐지만, 한편으로 중국사의 한 부분인 위진남북조사의 전개를 세세하게 알 수 있어서 좋았습니다. 책을 읽으면서 느낀 현대 가치의 소중함은 특히 큰 깨달음 중 하나인 것 같습니다.