허버트 마르루제(Herbert Marcuse)의 수용과 변형

마르크스주의(Neo-Marxism) 144그람시(Antonio Gramsci, 1891.1.22∼1937.4.27) 145루카치(Lukccs Gyrgy, 1885.4.13∼1971.6.4) 145프랑크푸르트 학파(Frankfurter Schule) 145프로이트(Sigmund Freud, 1856.5.6∼1939.9.23) 146호르크하이머(Max Horkheimer, 1895∼1973) 146아도르노(Theodor Wiesengrund Adorno, 1903.9.11∼1969.8.6) 147마르쿠제(Herbert Marcuse, 1898.7.19∼1979.7.29) 147프롬(Erich Fromm, 1900.3.23∼80.3.18) 148구조주의(structuralisme, 構造主義) 148레비스트로스(Levi-Strauss, Claude, 1908.11.28∼1991) 148포스트모더니즘(p

마르쿠제(Herbert Marcuse)의 저작은 신좌익의 혁명사상과 슬로건의 원천이 되기도 한다.신좌파에 대한 마르쿠제의 영향을 지나치게 강조해서는 안될 것이지만 마르쿠제는 끊임없이 신좌익에 사상적 기반을 제공해왔고, 특히 그의 저서일차원적 인간(One-dimensional Man, 1964)은 젊은 지식인과 학생들에게 널리 읽혀짐으로써 신좌익의 이념적 방향에 지대한 영향을 미쳐왔다. 특히 신좌익의 이데올로기적 급진성은 마르 쿠제를 중심으로 한 프랑크푸르트학파

수용되기 위한 사회적 여건과 분위기, 또한 시인의 상호작용에 대한 인식이 뒤따라야 한다. 이렇게 보았을 때 1920년대 이전에도 민요시 창작의 움직임이 있어왔다. 고려속요와 사설시조, 민요취향의 한시, 민요를 수용한 개화기시가 등을 민요시의 범주 안에 포함시켜 생각해 볼 수 있다. 고려속요와 사설시조는 고려후기와 조선후기에 사회질서와 이념의 혼란, 이에 따른 민중의식의 성장이 두드러진 상황에서 민간전승의 저류에 머물고 있던 민요가

변형을 한다는 이유입니다 27스펜서는 앞에서도 말했듯이 인간의 사회조직은동질적이고 불안정한 무리에서, 분화되고 응집력 있는 구조로 바뀌는 즉 진화법칙을 따른다고 했었는데요. =그렇다고 모든 무리가 똑같은 진화의 속도를 내며 진화하지는 않습니다사회의 진화가 이뤄지는 속도나 방향이나 특성은 다 다를 수 있는데 이렇게 진화의 속도나 방향, 특성에 영향을 미치는 일반범주의 변수를 열거하는 것이 사회학의 첫번 째 목적이라고 스

마르쿠제는 하이데거의 사상에는 구체성이 부족하며, 역사성의 물질적 구성에 대한 이해가 부족하다고 비판했다. 이를 보충할 수 있는 것이 마르크스에 의해 제공된 역사적 분석이다. 마르쿠제는 기존 마르크스 이론에 현상학적 방법을 수용함으로써 정치, 경제, 문화, 사회에서 제도적으로 소외된 인간을 해방시켜 합리적 문명을 건설하고 싶었다.하지만, 1920~30년대 일어난 스페인 내란이나 모스크바의 숙청 작업과 같은 세계의 그 원인을 이해할 수