[동양사회]중국의 근대화에 대한 평가

사회주의 국가인 북한과 중국의 낙후된 경제성장의 모습과 반대로 전형적인 유교국가라고 볼 수 없는 일본의 경제성장은 어떻게 설명될 수 있는지 등의 문제에서 비판을 받고 있다.셋째, 유교자본주의의 논리적 오류라기보다는 그 의의에 관한 문제이다. 즉 유교 자본주의가 근대화의 논리에 대한 대응과 전통의 재발견과 해석이라는 기능을 충분히 수행하지 못했다는 점이다. 결국 유교 자본주의도 자본주의가 모든 국가 발전의 궁극적이고 바람직한

대한 관세부과를 영국과 협의 결정한다는 내용의 남경조약을 체결하게 되었다. ♠아편전쟁과 중국근대화에 대한 의의아편전쟁(제 1차 중영전쟁)은 중국을 비롯한 동양사회 큰 충격을 주었다. 중국의 근대사를 아편전쟁이 시작되는 1840년을 기점으로 하는 것도 아편전쟁이 중국의 근대화 과정에서 차지하는 영향력이 큰 때문이 아닐까 생각한다. 아편전쟁을 통해 중국은 서양과의 불평등 조약을 맺게 되며 그 뒤에 일어난 에로우호 사건도 이러한 연

사회 모두에게 긍정적으로 실현된 사례로 평가된다.Ⅳ. 유교 자본주의ⅰ 서양의 유교관, 『프로테스탄트 윤리와 자본주의정신』사람들은 각기 나름대로 세상을 바라보는 시각이 있으며, 각 문화권은 각 문화권 나름대로 자기 이외의 문화를 바라보는 관점이 존재한다. 일찍이 14세기 실크로드를 통해 동양의 세계관이 서양에 전파되었고, 그를 통해 서양에서도 동양의 ‘유교’에 대한 인식이 자리 잡고 있었다. 그 인식은 시간이 지날수록, 서양의

동양평화를 유지하고 한국독립을 공고히 한다고 내건 일본의 명분은 올바른 것이었으며, 이때 한민족이 일본을 지원한 것은 매우 잘한 일이라고 평가하였습니다. 그러나 일본은 러일전쟁에서 승리한 뒤 동양평화의 약속을 깨뜨리고 한국의 국권을 빼앗았기 때문에 한국의 원수가 되었으며 이에 한국인들은 독립전쟁을 벌이게 된 것으로, 동양평화를 실현하고 일본이 자존(自存)하는 길은 한국의 국권을 되돌려 주고 만주와 청나라에 대한 야욕을 버

대한 정신분열증을 나아다고 주장하고 있다. 분명 근대화는 서구의 산물이다. 일본을 비롯한 아시아 국가들은 서구 열강의 강요에 의해 근대화한 것이다. 이것은 식민의 산물일 수 있다. 그런데 문제가 되는 것은 일본이 자신의 정체성을 찾으려 할 때, 이러한 역사적 사실들을 지우려 한다는 것이다. 즉 자신의 심층에 있는 이러한 의식을 의도적으로 거부함으로 해서, 자기모순을 심화시키고 있다. 그러한 모순이 가장 심하게 표출된 것이 일본의 아시