오타쿠 재 조명하기

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오타쿠58) 등과 혼동한 것이며, 잉여의 모든 행위를 고립적폐쇄적인 활동으로 오57) 히키코모리는 방이나 집 등의 특정 공간에서 나가지 못하거나 나가지 않는 사람과 그러한 현상 모두를일컫는 일본의 신조어이다. 보통 은둔형 외톨이라는 단어로 번역된다. 위키백과 ― 우리 모두의 백과사전.- 27 -인한 것이다. 물론 잉여이면서 오타쿠, 히키코모리의 속성을 띠는 사람들도 존재하고 잉여의활동이 개인적인 차원에서 이루어지는 경우도 있지만, 그

재 저변문화로 취급받고 있다. 오타쿠의 등장은 90년대 후반 일본에 커다란 파장을 일으켰고 오타쿠들을 정신적 강박관념의 일환으로 보는 의학적 견해도 보인다. 하지만,오타쿠는 그 분야의 전문가일 따름이다. 영화를 좋아하는 사람은 오타쿠라고 부르지 않는다. 작가의 모든 것과 작품의 모든 내용을 외우고 다닌다고 하더라도 그것은 문화에 대한 과도한 수용으로 생각될 뿐 오타쿠라는 이상한 것에 집착하는 사람으로 보이지는 않는 것이다.하지

오타쿠적인 하위문화가 이루어 낸 만화와 애니메이션에서 찾았으며, 스스로 창출한 만화적인 캐릭터를 반복해서 회화, 조각 등 다채로운 표현 수단을 통해 작품으로 발전시켜나가고 있다. 일본 교토조형예대 야노베 겐지교수는 반복되는 인형 캐릭터의 조형 배치를 통해 대중의 주목을 받으며 내면의 상상력을 바탕으로 미래사회에 일어날 재난과 그에 따른 생존을 주목해 그의 작품에 표현하기도 했다.다) 한국의 네오 팝한국의 네오 팝은 1980년대

오타쿠문화,』 일본학연구 제28집 (2009년 9월) pp.185-208 1598-737X KCI 등재 , 단국대학교 일본연구소, 2009.박태견, 『저패니메이션이 세상을 지배하는 이유 -아톰에서 슬램덩크까지-』 (주)도서출판 길벗, 1997.오은하, 『오은하의 마나토피아,』 한겨례신문사, 1999.에티엔 바랄, 『오타쿠. 가상 세계의 아이들,』 문학과 지성사, 2002.이성재, 『일본 만화의 미학과 역사적 상상력.』 서양사연구 제34집 (2006. 5) pp.273-291 1738-7027 KCI 등재 후보, 서