[니코마코스 윤리학] `제7권` 자제와 쾌락에 관하여

니코마코스 윤리학인 것은 아리스토텔레스 사후 리케이온의 원장을 지낸 그의 아들 니코마코스(Nicomachos)가 정리하였기 때문아리스토텔레스의 윤리학인간이 인간답게 사기 위해 지켜야 하는 도리에는 어떤 것들이 있을까? 자신을 절제하고 자제하는 삶이란 무엇인가?인간으로서 행복한 삶이란 어떻게 사는 것인가? 라는 물음에 대해 탐구다루어야 할 문제를 정의여러 사상가들의 견해를 평가여러 난점과 반론에비추어 이 의견을 수정할 필요

니코마코스 윤리학』 6권내에서는 유일하게 첫 장을 열면서 영혼의 기능을 언급한다. 우리는 실천에 대한 논의에 앞서 아리스토텔레스가 왜 영혼의 기능들을 나누었는지 생각해볼 필요가 있다. 만일 인간 존재의 고유한 기능이 인간의 행위를 설명하는 데 도움이 된다면, 그 고유한 기능들에 대한 구조적인 분석과 내용 연구는 당연히 필수적이다. 따라서 우리는 아리스토텔레스의 영혼에 대한 언급이 그의 윤리학 내에서 어떤 중요성을 띠는지 살펴보

관하여 언급한 최초의 저술가였음에도 불구하고, 그 종교적 기원에 역점을 두고 있지 않다는 것이다. 3) 문체에 관한 그의 논술이 피상적이고 불충분한 점이 많다.4) 플라톤이 시의 본질로 보고 있는 영감에 관한 언급이 없다 하지만, 서양 문명비평사에 있어서 아리스토텔레스의 「시학」만큼이나 지속적이고 큰 영향을 미친 책은 없다고 해도 지나친 말은 아닐 것이다. Ⅴ. 마치며「우리는 (아리스텔레스에게) 사변적 정신이 크게 결여되어 있음을

니코마코스윤리학’을 통하여 아리스토텔레스가 말했던 정의론의 내용과도 연관지어 볼 수 있다. 사회통합을 향한 조화는 갈등을 풀어나갈 균형점으로서의 정의를 찾는 것과도 연관이 있다. 자유, 평등, 발전, 분배 등과 같은 가치 등에서 그 시대에 적절한 정의를 찾는 것은 조화사상을 계승하는 우리 세대의 과제이기도 하다.7. 孝젋은이가 늙은이를 업고 있는 형상인 孝라는 글자는 우리나라에서 생겨난 한자라는 설이 있다. 사실이 어떠하든 우리

니코마코스 윤리학)이웃생활과윤리 문제-이웃의 의미 변화 : 같은 마을에서 오랫동안 함께 거주하는 사람, 즉 지리적으로 가깝게 살며 직접적으로 관계를 맺고 있는 사람. 전통 사회에서는 협동이 필요한 농경 사회였기 때문에 ‘상부상조’의 전통이 강했음 ☞ 산업화, 도시화로 인해 현대사회에는 이웃간 교류나 만남이 줄고, 이기주의가 팽배해지면서 갈등이 발생-이웃 간에 발생하는 윤리적 문제①이웃에 대한 무관심 : 이웃의 어려움을 외면