[비교사회학] 정부와 보수단체의 대립으로 시작된 한국 복지정책의 문제점과 그에 대한 앞으로의 방향(스웨덴과 한국의 사회복지 비교를 중심으로)

사회학, 심리학 등 인문사회과학 진영은 후자의 입장으로서 사회화나 문화화 혹은 개인의 경험이 보다 결정적이라고 주장한다.그러나 최근에는 양 진영사이의 상호연관성에 주목하는 여권론적 생물학과 후기 구조주의 특히 상징인류학 및 라캉의 정신분석학 이론들이 양자를 수렴하는 경향을 보인다. 라캉(Lacan)은 프로이드(Freud)의 생물학적 가정들 몇 가지를 비판하면서 해부학적 부분들에 언어적 의미를 부여하여 상징적 수준으로 서술함으로써 여

정책결정 과정에 대한 일반 시민들의 직접참여 기회를 최대한으로 확대하고 보장하기 위해서 기존의 대의제 민주주의 제도에 직접 민주주의적 요소를 대폭 도입하는 민주주의의 한 유형이다. 참여민주주의는 기능별, 지역별 기초단위 내에서의 직접민주주의와, 이들 기능별 집단의 대표와 전통적인 지역대표에 의한 간접민주주의를 결합한 것이다. 따라서 참여민주주의가 실현된 사회에서는 작업장민주주의, 조직이나 단체 내의 민주주의, 주민자치

정책으로 그리고 더 발전되어 모성보호가 아닌 모성권의 문제로, 모성보호에서 육아를 분리하여 직장과 가정의 양립이라는 양성평등으로 가는 정책제언들을 제시한다. 또한 80년대 말부터 활발해진 여성단체의 여성정책에 대한 제안과 활동은 모성보호문제를 이슈화하고 모성보호관련 법의 제•개정 운동을 펼쳤다. 그러나 한국의 모성보호 정책의 수준은 이런 노력에 무색하게 여전히 보호수준에 머물러 있으며 법의 개정 정도가 매우 느리고 실제

보수와 진보의 갈등을 이야기한다.이러한 사회적 양극화 문제는 바로 우리의 현사회가 사회평등 실현과 통합에 실패했다는 사실을 방증하며, 이에 우리는 비단 교육적 측면에서 뿐만 아니라 사회 통합적 차원에서도 그 원인에 대해 규명하고 고찰해야 할 필요가 있다. 때문에 우리는 흔히 통상적으로 말하는 ‘교육평등의 실현이 곧 사회평등의 구현을 가져온다’ 라는 명제에 대한 분석을 통해 우리 교육과 사회의 불평등의 문제에 대한 나름의 원인

시작되어 그 출발이 아동복지에 있음은 간과할 수 없는 사실이다.3) 보육정책의 공공성과 투명성사회 가치관이 변화되면서 핵가족화, 맞벌이 가정의 증가, 저출산 심화현상 등 개별 가정의 자녀양육 문제가 개인의 문제에서 국가의 문제로 인식되어 보육서비스가 사회적 자녀양육 지원방안으로써 보편적으로 제공되어야 한다고 여러분야에서 주장되고 있어 가정의 자녀양육을 지원하는 보육정책에 대한 변화와 발전이 가속화되고 있다.아울러 우리