[한국문화사] 춘향전으로 본 조선시대 과거문화

한국․일본․발해․베트남 등으로 전파되어 동아시아 문화권을 형성했다. 동아시아 불교권의 공통점은 한역 대장경에 의존하고 있는 점이다. 한역 대장경을 근본경전으로 삼고 교리의 연구나 발달도 한역경전에 의존하고 있다는 것은 중국․한국․일본 불교가 공통적이다. 한국에서 한글을 사용한 것은 조선시대부터ㅣ고 일본에서 가나어를 사용하게 된 것은 평안말기에서 시작하였다. 이와 같이 같은 한역대장경을 의존하면서도 한국불교는 일본

문화콘텐츠의 창작 원천인 ‘문화적 요소’에는 생활양식, 전통문화, 예술, 이야기, 대중문화, 신화, 개인의 경험, 역사기록 등 다양한 요소들이 포함되어 있다. (한국 문화콘텐츠 진흥원)하는 경우가 꾸준히 증가하고 있다. 이를 토대로 우리는 고전작품이 콘텐츠화된 대표적인 예인 “춘향전”을 바탕으로 이에 대한 분석의 시간을 가지면서 고전의 콘텐츠화를 통해 얻으려는 것이 어떤 것인지, 나아갈 방향은 무엇인지를 알아보도록 하겠다. 본론춘

조선관역어연구>는 사음 체계를 중심으로 대역상의 문제점과 음운 체계를 밝히고 있고, 강신항은 를 발표했으며, 진태하의 는 이본 사이의 대교를 중심으로 고려어와 송대음을 복원하려고 하였다. 그리고 1973년 발견된 ‘구역인왕경 상’으로 인해 고려시대 구결 연구의 새로운 바람이 일어났다.(라) 국어학 연구 평가국어학 연구에 대한 평가 작업은 먼저 김석득이 를발행하면서 시작되

춘향전』이 얼마나 사랑 받고 있는 고전 소설인지 짐작할 수 있다. 『춘향전』은 18세기 초엽에 나와 한국문학 최고의 인기를 누려왔고, 조선 후기 사회상의 변화와 그 맥을 같이 해 온 대표적인 서민문학으로 현재까지 많은 부분에서 변형전승되어 왔으며, 박세현, 「의 현대적 변용 양상 및 지도 방안 연구」, 아주대 교육대학원, 2007.02, 1쪽.지금에 이르도록 많은 이본이 존재하고 있다. 본론에서 좀 더 자세히 이본 문제와 근원설화, 춘향의

한국근대연극사 역시 전통의 계승과 창조라고 하는 일반적인 문화사에서의 발전 과정으로 파악하여야 당연하다고 볼 때, 한국근대연극비평도 마찬가지로 시대의 흐름에 따른 비평의 주체와 대상의 성격이 우선적으로 고려되어야만 한다. 이를 위해 본고에서는 1910년대 이후의 연극사의 전개를 염두에 두고, 비평가의 성격과 지향점을 중심으로 하여 크게 5가지 항목으로 나누어 한국근대연극론의 전개 과정을 살펴보기로 한다.2. 근대극의 출발과 비