[대중문화]립싱크 어떻게 볼 것인가?

것이 ‘전통유지(tradition-maintenance), 재 전통화(re-traditionalization), 그리고 새로운 전통의 형성(the construction of new tradtions)’이라는 서로 다른 과정들이 공존함으로써 형성된 것이라는 힐라스의 주장을 굳이 인용하지 않더라도, 이 문화 민족주의적 관점은 한 사회의 문화 혹은 ‘민족 문화적 정체성’이라는 것이 외부 요소의 영향과 상호교류에 의해 형성되고 시간의 흐름에 따라 부단히 변화하는 개념임을 간과하고 있다(Heelas외, 1996). 따라서 서구의 대중

것이 사실이다. 그러나 급속하게 불고 있는 이 한류 열풍을 아무런 분석 없이 그냥 지나친다면 모처럼 맞은 호기를 언제 놓칠지도 모르는 지경이다. 따라서 이 한류 열풍을 다각도로 분석하고 어떻게 발전시켜 나갈 것인지를 발견하는 일이 매우 중요하다. 외형상 화려하게만 보여지는 한류의 진정한 속성과 실체는 과연 무엇인지, 각국에서 벌어지는 한류 붐과 이에 대한 우리 인식의 허 와 실을 확인함과 동시에 우리나라 대중문화의 발전은 물론, 나

볼 때, 대단히 소극적으로 진행되었다.한편 지난 몇년간 인터넷 업계에서 쏟아져 나온 많은 이슈들 가운데 대중음악과 관련된 주목할 만한 것이 있다면 `저작권 분쟁이 아닌가 생각한다. 음악 서비스로 크게 성장한 P2P 방식의 `소리바다 이용자들은 한 법률사무소로부터 고소를 당하기도 했고, 유료 서비스로 그 해결 방안을 모색하고 있기도 하다. 벅스뮤직은 한국음악저작권협회 등과 저작권 문제를 오랜 시간 `논쟁 중에 있다. 문화관광부가 발간

문화 양상은 시대와 사회를 반영한다. 전국 방송망이 형성된 이후인 1960, 70년대에 이르러 우리나라의 대중가요 또한 시대의 발전 및 변화의 모습을 민감하게 반영하고 있다. 대중가요가 사회의 변화에 민감한 것은 그리 대수로운 일은 아니다. 대중문화 자체가 대중사회를 기반으로 성립되는 문화이기 때문이다. 일상 중에서 흥얼거리는 노래 속에도 우리 삶의 단면을 담고 있으며 우리는 또한 노래를 통하여 우리의 삶의 모습을 엿볼 수 있다.◈‘god

대중문화와 문화적 기본권 신장목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 대중문화(1) 매스커뮤니케이션으로서의 대중문화(2) 대중문화의 세 가지 층위: 텍스트의 생산 과정, 생산된 텍스트, 그리고 텍스트의 수용 과정(3) 일상생활로서 대중문화(4) 대립과 갈등의 장인 대중문화2. 대중문화와 TV(1) TV(2) 신세대문화(10~20대초)의 특성(3) TV와 대중음악3. 문화적 기본권 신장(1) 새로운 패러다임과 21세기 문화정책 방향(2) 지식정보사회와 문화정책 방향(3) 대중매체에