[종교학]한국교회의 문제점에 대한 분석과 대안

◆ 기독교 종교 교과서 분석 ◆ ※ 목차Ⅰ. 서론 Ⅱ. 교육과정의 구성 분석1. 목표 분석 1) 대한예수교장로회총회교육부 편2) 한국기독교학교연맹 편3) 대한예수교장로회총회교육부 편과 한국기독교학교연맹 편의 비교2. 내용 분석1) 대한예수교장로회총회교육부 편 2) 한국기독교학교연맹 편 3. 교수방법 및 평가 분석 1) 대한예수교장로회총회교육부 편2) 한국기독교학교연맹 편Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론1997년 12월 30일 교육부에 의해 고시된 ‘제 7차

대한 저항세력으로 부상하지 않게끔 치안 차원에서 다루고 있음을 알 수 있게 한다. 게다가 1939년에는 종교단체법을 제정하여 국가 공인 종교제를 실시하였다. 이 정책에 따라 1943년 대 일본 전시 종교 연합 보국회가 조직되고, 한국의 종교 단체들은 해방 전까지 각각 일본계 종교에 예속되었다. 윤승응, 『현대 한국종교문화의 이해』, 한울 아카데미, 1997, 101~103쪽.이렇게 일제가 강력한 종교 통제 정책을 시행한 이유는 간단하다. 한국인들이 주축이

분석 심리치료사는 환자에게 말을 하게 함으로써, 그의 무의식적인 욕구들, 동기들, 소망들, 기억들을 밝혀내는 것을 돕는다. 출처: http://www.orips.net/ 한국심리치료연구소정신분석치료자의 소양Freud(1926), Chessick(1969), Sharpe(1930) 등 : 치료자는 문학, 신화, 예술, 인문학, 과학 그리고 사회과학을 가능한 한 넓게 섭렵하는 것이 필요하다. 좁은 교육(심리학, 의학, 사회사업학)의 한 영역에서만 교육을 받는다면, 위대한 철학자, 신학자, 예술가, 저술가들이

대한 신념에 근거한 것이며, 이것은 473년 알즈(Arles)공의회에서도 확인되었다. 그리스도, 즉 우리의 주요 구세주가 모든 사람의 구원을 위해 죽음을 당한 것이 아니었다.고 말하는 사람을 저주하고 그리스도는 누구도 멸망하기를 원치 않았다고 선언했다.그러나 이러한 고대 교회의 입장은 중세시대에 이르면서 철저한 배타주의로 입장이 정리되었다. 1215년 라테란(Lateran)공의회는 키프리안의 신조를 강화하여 교회 밖에는 전혀 구원이 없다고 선언

대한 배려가 전체적으로 부족하다고 선교적인 내용배열이라 학생의 마음을 여는 데 충분하지 못하다 할 것이다. 고1 성경교과서 ‘진리와의 만남’의 경우 교회의 신도에게 시키는 종파적 성격의 종교적 내용이 79.5%로서 이는 이미 기독교 신앙에 찬동하고 있는 학생에게는 체계적 성격지식이 되겠으나 비신자 무종교학생에게는 새로운 감동이 되지 못하게 되어 있다.2) 천주교계 학교에서의 종교교육가) 계몽적 종교교육천주교는 유일신인 하나님