클라이언트의 자기결정권의 가치와 인간의 생명보호라는 가치 사이에서 결정을 내려야 할 때, 또는 보호시설을 원치 않는 클라이언트와 시설

할 정도에 이르지 않은 것으로 볼 수는 없다(대판 2005.7.28. 2005도3071). 강간죄의 규정은 객체가 부녀로 되어 있다. 여기에서 해석상 문제가 제기된다. 강간죄의 객체인 부녀라는 개념 속에 아내 등 혼인 중의 부녀를 제외할 이유가 없다는 주장이 부부강간죄를 인정하는 입장이다. 원래 강간죄의 보호법익은 부녀의 성적 자기결정권을 보호하려는 것인데, 부녀가 결혼했다는 이유만으로 자신의 성적 자기결정권을 보호받지 못한다는 것은 부당하다는 주장

않는다. 그러나 여러 가지 가능성을 탐색하면서 원칙에 근거하여 결정을 내리게 되는데 다음과 같은 윤리적 실천을 위한 결정과정은 도움이 될 것이다.(1) 사회복지실천 가치와 의무를 포함하여 윤리적인 쟁점을 확인한다. 생명존중, 클라이언트의 비밀보장, 자기결정권존중. 최소한의 피해의 원칙, 법적 의무 등 다양한 쟁점이 있을 수 있다.(2) 윤리적 결정에 의해 영향을 받게 될 관련체계를 확인한다. 가족 및 사회복지사, 쉼터, 법정관련자, 학교 등

Ⅰ. 서론서양에서는 아기가 태어나 첫 돌이 되어야 한 살이 되지만 우리나라에서는 태어나자마자 한 살을 먹게 된다. 이는 수태되는 순간부터 하나의 온전한 생명체임을 인정하는 것으로서, 인간생명의 존중사상과 태아 과학의 관점에서 볼 때도 매우 과학적인 사고였음을 알 수 있다. 그 만큼 태내기는 인간발달의 초석이 되는 중요한 시기라 할 수 있다. 우리는 이러한 태내기에 대한 정의 및 발달단계를 살펴보고, 현대적 이슈 중 낙태에 관해다룬

사이에서 심각한 고민을 하게 될 것이다. 6. 생명의 가치와 선택의 가치 충돌: 낙태 영화「사이더하우스」는 윤리적 딜레마의 정점으로 낙태문제를 던진다. 낙태는 사회복지의 윤리 문제를 다룰 때 우리의 판단과 태도를 매 우 어렵게 하는 주제이다. 사회복지현장에서 우리는 원치 않는 임신을 한 여성들이나 그들의 보호자들을 만나게 된다 이 경우에 사회복지 실천에서는 어떤 기준을 가지고 이 문제를 다루어야 할까? 진| 여성의 입장에서 낙태문제

보호제공자에 있다고 추정되는 경우 여러 가지 핑계를 댄다. - 때로 보호제공자에 의한 방임은 의도적으로 행해지는 것이 아니라 스트레스, 무지, 냉담 혹은 보호제공자 자신의 병약함과 노령에 기인할 수도 있다. 이 경우 피해자는 높은 수준의 보호욕구를 가지고 정신적, 신체적 장애를 가지고 있을 가능성이 크다. - 특히 보호제공자 노인에게 경제적으로 의존하는 경우 방임과 재정적 착취가 병행될 수 있다.2) 자기방임전국 성인보호서비스 행정