문화목회의 이론과 실제

Ⅰ. 목회상담의 기초이론1. 목회상담의 역사와 전망(pp.9)1906년 일종의 치유운동인 임마누엘 운동이 전개되었고 그 무렵 프로이트는 스스로를 “불신자의 유대인”이라고 자처하면서 신에 대한 신앙은 환상이라고 했다. 그는 「비전문가의 분석에 대한 질의」는 의사로부터 그리고 「환상의 미래」는 사제들로부터 정신분석학을 보호하기 위한 것이라고 했다. 복음적 자유주의자들은 프로이트의 이론이 편견 없이 인간들을 이해하고 고통 받는 이들을

목회상담의 기초이론1. 목회상담의 역사와 전망(pp.9)1906년 일종의 치유운동인 임마누엘 운동이 전개되었고 그 무렵 프로이트는 스스로를 “불신자의 유대인”이라고 자처하면서 신에 대한 신앙은 환상이라고 했다. 그는 「비전문가의 분석에 대한 질의」는 의사로부터 그리고 「환상의 미래」는 사제들로부터 정신분석학을 보호하기 위한 것이라고 했다. 복음적 자유주의자들은 프로이트의 이론이 편견 없이 인간들을 이해하고 고통 받는 이들을 돕

문화 되어가고 있으며, 지역사회나 정부단체와의 협력하는 것이 더욱 중요해 지고 있다.12. 임종자와 유가족을 위한목회교회 내에는 언제나 임종자가 있다. 기본적으로 기독교는 내세적인 종교이며 죽음 자체를 인간의 종말이나 비참한 결과로 보지는 않는다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산자의 하나님인 것이다. 오히려 성경은 임종을 영원한 생명의 시작으로 보고 있다.임종자와 관련된 성경의 기록들을 보면, 구약에서 보면 한 인물이 죽

이론과 대화를 시도한다. 파울러의 이론은 이 계획에 등장하는 자료를 해석하는 데 도움이 되는 것은 물론 우리의 다문화적 및 다 종교적 세계의 인지적 도전을 이해할 수 있는 틀을 제시하는 것으로 소개된다.9장에서 김현숙은 성인기 전체에 걸쳐서 지속되는 발달을 환기시키는 종교적 상징이 지닌 잠재력과 공적 영역에 참여하는 ‘탈인습적’ 형식에 주목하면서 파울러의 작업과 위르겐 하버마스, 캐롤 길리건, 로렌스 콜벅, 그리고 그 이외의 사람

목회자의 역할에 대해 중점적으로 보게 되었다. 목회자는 무엇을 해야 하는가? 어떤 위치와 역할을 해야 하는 것인가? 지도자로써 무엇을 수행하여야 하는가? 이책은 실제적인 목회와 교회에 대해서 잘 알려주고 있으며 무엇을 해야 하는지 본질을 놓치지 않고 성경적으로 답하고 있다. 모든 목회자가 고민하는 문제 어떻게 해야 좋은 목회자가 될 것인가? 그리하여 어떻게 좋은 교회를 만들어 나갈 것인가? 이 고민에 하나의 해결책을 주었던 책이다. 이