성의 역사-지식의 의지

“광인들의 배”저서: 광기의 역사(1961) 《광기의 역사》는 ‘이야기’ 책으로 읽을 수 있다. 그만큼 읽기에 지루하지가 않을뿐더러 지적 재미의 불꽃을 선사한다. 박학(博學)과 통렬한 비꼼에 현기증이 날 정도로 유혹적인 책이다., 임상의학의 탄생(1963), 말과 사물(1966), 지식의 고고학(1969), 감시와 처벌(1975), 성의 역사1-앎의 의지(1976), 성의 역사2-쾌락의 활용(1984), 성의 역사3(1984)▶연구의 대상이 광기에서 지식, 권력, 성(性)으로, 또한 보호

역사(1961)임상의학의 탄생(1963)말과 사물(1966)지식의 고고학(1969)감시와 처벌(1975)성의 역사 1 : 앎의 의지(1976)성의 역사 2 : 쾌락의 활용(1984)성의 역사 3 : 자기에의 배려(1984)Ⅰ.푸코 사상의 배경1) 사르트르와 레비스트로스의 지적 대립2) 니체와 푸코3) 바슐라르, 캉귀램, 푸코Ⅱ. 푸코의 연구방법1) 고고학적 방법2) 계보학적 방법Ⅲ. 푸코의 저서와 사상 편력1) 제 1기지식의 영역에서 서양적 주체가 어떻게 해서 자기 자신을 인식대상으로 삼게

성의 이름에 대해 설명했다. 여성임을 직접 나타내는 이름(낭, 여, 연, 교 등), 여성미를 상징하는 꽃이나 새 그리고 풍경에서 비롯된 이름(하화, 향련, 원앙, 앵매, 능파 등), 장신구나 화장품에서 비롯된 이름(차, 전, 군, 금, 규, 침 등), 화려한 색채를 나타내는 이름(옥, 은, 홍, 적 등), 애정과 태도를 나타내는 이름(총, 석, 애, 염, 수, 희 등), 덕과 지혜를 나타내는 이름(정, 수, 숙, 덕, 단, 장, 교, 혜 등), 남성을 표현하는 이름(남, 제, 자, 군 등), 역사상 특

역사도 파스칼, 아우구스티누스, 그리고 멀리는 소크라테스까지 거슬러 올라갈 수 있으나 현대적 의미로의 실존주의는 위에서도 말한 키에르케고르에서부터 시작하여 니체, 하이데거, 카뮈, 부버 등에 이어진다고 보아야 한다. 이들 현대의 실존주의자들마저 각각 그 관심사가 다르기에 실존철학의 연구주제가 무엇이라고 일반적으로 말하기는 어렵다. 그러나 그 중 가장 많은 것은 체제성의 대비 개념인 개체성, 지식뿐만 아니라 감정, 의지까지도 포

의지의 표현으로 연애관계에서 가진 성경험을 의미화하지만 결혼에 대해서는 상대방의 집안형편을 따져야 한다는 부모님들의 조언을 당연하다 생각.- 결혼의 의미를 계급적 기반을 공고히 하는 것으로 수용한다는 것은 성별적인 자원거래를 어느 정도 수용할 수 밖에 없음. 이때 문제가 되는 것은 남성의 경제적 조건과 거래되는 여성의 처녀성- 혼전 성경험과 충돌하면서 모순된 의미를 만듬. - 성은 관계의 맥락에 따라 다르게 의미화- 주체적으로