레포트 (2,040)
인간을 유혹하는 마력으로서의 폭력과 싸웠다. 이성과 철학은 폭력적 마력으로부터 인간을 해방하고, 인간사회의 질서를 건설하려 하였다. 폭력과의 대결은 근대 서구사상사로 계속 이어져, N. 마키아벨리가 인간에 내재하는 폭력을 객관적으로 분석하는 길을 열었고 T. 홉스는 인간사회의 전쟁상태를
14페이지 | 1,400원 | 2010.02.24
인간이 살아 갈 수 있을까? 나는 그것을 의심하게 되는 것이다. 홉스는 인간의 본성을 자기이익을 추구하는 것이라고 보고 자연 상태는 만인의 만인에 대한 투쟁 상태라고 정의 내렸다. 하지만 나는 인간이 원래 자기이익만을 추구하는 이기적인 본성을 가지는 것이 아니라 사랑이라는 가치를 발견하지
4페이지 | 800원 | 2015.04.24
(A+ 레포트,시험대비) [사회복지와 윤리] 윤리학에서의 이기주의
홉스는 인간이 가지고 있는 자비심은 “인간이 자기의 능력을 증명하는 가운데 얻게 되는 하나의 즐거움이고 동정심은 “타인의 재난에 대한 인식에서 생겨난 우리 자신의 미래에 대한 재난의 상상이나 픽션”이라고 말한다. 심리적 이기주의가 말하는 바를 한마디로 하면 사람이 하는 이타적인 행
3페이지 | 1,000원 | 2017.11.17
[독후감] 루소의 저서 `인간불평등기원론` 요약과 독후감상문
홉스는 인간은 본래 악한 존재로 미개인은 자신을 위해 남과 싸우고 자신만을 아는 악한 존재라고 설명하고 있다. 이 말은 곧 문명인은 그나마 미화되어 미개인보다는 선하다는 말이다. 그렇다면 과연 이것이 사실인가? 홉스의 주장은 많은 모순점들이 존재한다. 미개인들은 선하다는 것이 무엇인지 모
6페이지 | 1,600원 | 2006.04.17
홉스는 인간은 국가로부터 보장받을 천부인권이 있음을 말하고 있다. 계몽운동의 등장과 함께 Locke, Paine, Kant의 의해 인권이론은 체계가 잡히게 된다. Locke는 자연권을 주창하면서 그 요소로 생명․자유․재산의 삼요소가 있으며 Kant는 인권은 보편적인 것이며, 시민권과는 다른 개념임을 강조하였고, Pa
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
홉스는 인간은 평화를 유지하는 데에 필요한 간단한 規則들을 받아들여야 한다고 주장하면서, 그 주장의 근거로서 인간은 本性에 있어서 權力에 대한 慾望과 타인보다 유리한 위치에 있으려는 慾望, 그리고 그와 동시에 죽음에 대한 恐怖를 가지고 있다는 점을 들었다. 밀은 인간은 누구나 행복을 바란
5페이지 | 1,000원 | 2009.08.28
홉스의 인간관 처럼 인간을 이기적이고 합리적인 존재로 본 노직은, 인간이 자연상태에서 합리적으로 해결하기 위해 상호보호협회를 결성한다고 하였다. 이 상호보호협회는 처음엔 일정한 지역에서 경쟁적인 대행사들이 서로 서비스를 제공하다가 연합하는 과정을 통해 상호 협력하는 것이 확장되어
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
독후감 소설 파리대왕 을 읽고 잭의 권력과 국가의 권력
인간 본성의 악함과 ‘무인도’홉스는 인간의 본성을 잔인하고 이기적으로 보았으며, 그렇기 때문에 자연 상태를 ‘만인의 만인에 대한 투쟁 상태’라고 표현 하였다. 그리고 사람들은 이러한 혼란을 막기 위해 국가, 즉 권력을 필요로 하게 된 것이다. 이제 본론으로 들어가 소설 ‘파리대왕’에 대
3페이지 | 800원 | 2015.03.29
사회계약론1. 홉스 (T.hobbes)1) 자연상태와 인간- 홉스의 자연상태란 사회가 형성되기 이전의 상태로 소유권이 보장되어 있지 않고, 정의와 법 역시 설정되어 있지 않은 상태이다. - 자연상태는 만인의 만인에 대한 투쟁상태로 묘사되는데, 그 이유는 홉스가 가정한 인간의 본성 때문이다. - 홉스가 가
5페이지 | 1,000원 | 2017.02.15
사회계약론- 홉스 (T.hobbes), 로크 (J. Locke)
사회계약론1. 홉스 (T.hobbes)1) 자연상태와 인간- 홉스의 자연상태란 사회가 형성되기 이전의 상태로 소유권이 보장되어 있지 않고, 정의와 법 역시 설정되어 있지 않은 상태이다. - 자연상태는 만인의 만인에 대한 투쟁상태로 묘사되는데, 그 이유는 홉스가 가정한 인간의 본성 때문이다. - 홉스가 가
3페이지 | 500원 | 2017.02.11