철학적 인간학 - 모든 것을 걸고 싶은 로망

것이었다. The Function of Criticism (1865)과 The Study of Poetry (1880)에서 아놀드는 새로운 서사시를 추구하였다. 독자들의 도덕적 욕구에 “생명을 불어넣고 숭고하게 하는” 것이 그의 서사시였다. 갱신된 종교적 신앙, 고전적 미학과 도덕의 채택과 관련해서 아놀드는 특히 빅토리아의 지적 관심의 주류를 대표했다. 그러나 그의 비평방법론과 신사적이고 섬세한 스타일은 예술형식으로서의 비평(criticism as art form)을 확립하였고, 그 이후의 거의 모든 주요 영

들어가기 전에.Ⅰ. 주제선정“인간은 사랑만으로 살수 있는가” 하는 문제는 시대를 살아가는 사람이라면 한번쯤은 고민해봤을 테마입니다. 그럼에도 불구하고 이 형이상학적 문제에 대한 접근은 사람개개인에게 그리 중요치 않은 부분으로 치우쳐 있습니다. 왜냐하면 사랑에 대한 모호한 개념과 구체적으로 모든 것을 포용하는 것인지 등 이러한 것들에 대한 접근에 있어서 사람마다 생각하는 바가 다르기 때문입니다. 또 다른 이유는 살아가는 과

것이다. 그런데 이처럼 즉자와 대자와의 결합은 불가능한 것으로 여겨지며, ‘신이 되고자 하는 욕구’로 정의되는 인간, 다시 말해 즉자-대자의 결합 상태로 존재하려고 하는 인간의 모든 시도는 결국 실패로 돌아갈 수밖에 없다. 이 때 인간은 항상 깨어있는 의식을 가진, 지향성을 가진 대자의 상태로 존재한다. 그러나 사물은 그 자체로 항상 충만하고 의식이 없는 상태, 본질이 이미 정해져 있는 상태인 즉자로 존재한다. 인간만이 대자가 될 수 있다

것을 막기 위해 병풍을 쳤다.【문 15】다음 글의 밑줄 친 부분과 진술 방식이 유사한 것은?언어는 기본적으로 인간 상호 간의 의사소통을 위한 기호체계이다. 모든 기호가 그렇듯이 언어도 전달하고자 하는 ‘내용’과 그것을 실어 나르는 ‘형식’의 두 가지 요소로 구분된다. 언어의 내용은 의미이며, 형식은 음성이다. 이러한 의미와 음성의 관계는 마치 동전의 앞뒤와 같아서 이 중에서 어느 하나라도 결여되면, 언어라고 할 수 없게 된다. 즉, 음성

것일까, 포조가 혹 고도는 아닐까, 이 모든 것이 한낱 꿈이 아닐까 하는 의문을 품는다. 전날과 같이 소년이 무대에 등장하고는 자신은 이곳에 결코 온 적이 없다고 주장하며, 전날과 똑같은 메시지를 남기고 퇴장한다. 전날처럼 이 두 인물은 자살을 해 볼까 생각한다. 하지만 이들이 행하는 시도와 행동은 우스꽝스러울 뿐이다. 다시 밤을 지새우기 위해 몸을 피해야 하고, 다음 날 다시 돌아와야 한다.② 인물▷블라디미르그는 학력, 경력, 직업, 지위