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한국 브리태니커 온라인 http://premium.britannica.co.kr/bol/topic.asp?articleid=b10b1686b아울러 불교는 인류 역사상 가장 긴 역사를 가진 종교의 하나이며 그와 관련된 문헌도 가장 많이 보유하고 있다. 불교는 대립되는 사상이나 이질적 문화와 광범위하게 접촉하면서 다양하게 변화해 왔으며, 그러한 변화를 끊임
6페이지 | 1,000원 | 2016.07.15
한국에서 1964년 9월 당시 대한 태권도 협회 오도관 전남 본관장인 구 판홍 선생께서 제자들에게 태권도에 대한 지도보급 과정에서 불합리한 점을 절감하고, 기술적으로 가장 강한 무술을 만들고자 태권도, 복싱, 유도, 레슬링 등의 특성을 종합적으로, 절충하여 치고, 차고, 던지고, 꺾고, 조르는 종합 무
6페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
방통대 농학과 식용작물학 A+ 동남아시아에서 자생하는 고기능성 쌀 품종을 발견하였다.
BC 5000년경부터 재배되었다고 한다. 한국에는 기원전 2천년경 중국에서 들어온 것으로 알려져 있다. 예로부터 밥은 보약이라 하여 상약(上藥)이라 하였고 치료약은 중,하약(中,下藥)으로 하였다. 한국에서도 산업화가 급진전 되지 않았던 60~70년대에는 농업종사자가 한국인구의 과반수를 넘었다. 그런데
7페이지 | 2,900원 | 2019.02.04
한국지역유지나 민간인이 임명되었는데, 오늘의 사회복지 전문요원과 유사한 기능을 수행했다고 볼 수 있다. 그 외에 미군병원 및 세브란스병원에 사회복지사를 고용하게 되었으며, 지역 사회사업을 위한 복지관으로는 1921년 태화기독교사회관이 최초의 복지관으로 설립되었다. 태화에서는 영국과 미
6페이지 | 1,500원 | 2017.04.20
코로나19 팬데믹 이후 한국 교회에 당면한 위기와 대면 예배 및 비대면 예배간의 균형점에 대해 서술해 보시오
한국 교회의 선교지로 개발하는데있어 너무 미숙한 모습을 보이고 있는 것도 문제이며 사회적으로반(反)기독교적 정서는 난무하고 있는 것도 사실이다. 이러한 상황 속에서 코로나19의 등장은 대면 예배를 중시하는 교회에 엄청난타격을 주었다. 시쳇말로 현재 코로나로 인해 새로운 BC와 AD가 나타
5페이지 | 7,500원 | 2022.05.14
한국사상, (서울 : 아세아 문화사, 1987), p. 291.이러한 신선사상은 우리 문학으로 들어오면서 이인설화, 신선전의 형태로 발전적인 변모를 해 나가면서 나타나게 되고 조선 후기에 이르러서는 사회 비판적인 내용을 담아내는 역할을 담당하기에 이르른다. 이를 조금 더 자세히 살펴 보자.이인설화는 16
15페이지 | 1,700원 | 2015.03.29
[농업교육][농업]농업의 정의,환경효과, 농업교육의 개념,중요성, 농업교육의 변천, 농업교육과 실과교과와 제언 분석
한국의 경우에 있어서도 고고학적인 시대구분은 구석기 시대(1만 년 전 이전), 신석기 시대(5,000~1,500 BC), 청동기 시대(1,500~300 BC), 초기 철기시대(300 BC~0 AD), 원삼국 시대(0~300 AD), 그리고 삼국시대(300~668 AD)로 나뉘지는 것이 일반적이다. 구석기 시대는 인류가 최초로 도구를 만들기 시작한 때였는데
8페이지 | 5,000원 | 2011.05.11
BC 108년까지 존재했다. 현대 들어 35년의 일제강점기를 거쳐 제2차 세계대전 후 미국과 소련 군대의 한반도 분할 주둔과 625전쟁을 계기로 남북한으로 나누어졌고 1948년 대한민국이 수립되었다. 한국(韓國) 또는 남한(South Korea)이라고도 부르고, 북한에서는 남조선(南朝鮮)이라고 부른다. 남북으로 길
9페이지 | 1,500원 | 2008.11.01
한국과 중국관계♠ 근세이전 한중관계기록상 BC 3∼BC 2세기 연(燕)나라 진개(秦開)가 요동(遼東)정벌,위만의 위씨조선(BC 194)조선 유교주의자들의 배불숭유(排佛崇儒)로 중국에 대한 사대경향 심화임진왜란(壬辰倭亂)시 명의 구원군은 일본 격멸만주족에 의한 호란(胡亂:1627, 1636)에서 조선의 굴복으
29페이지 | 800원 | 2019.05.13
BC 21∼BC 2세기)이고, 제2기는 한왕조(漢王朝)의 체제가 확립되어 당말(唐末) 5대까지(BC 2∼AD 10세기)이며, 제3기는 송초(宋初)에서 청말(淸末)까지(10∼19세기)로 유교가 새로운 해석으로 다시 생명을 찾은 시대이다. 제4기는 청말 아편전쟁 이후로, 서양세계의 충격에 의해 전통사상이 근본적 변혁을 강요
14페이지 | 2,000원 | 2004.11.20
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