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기독론에 대한 역사적 고찰Ⅰ. 서 론 기독론에 대한 논쟁은 초대교회 이후 지금까지 계속되어지고 있다. 기독론 논쟁이라 하면 한마디로 말해서, 예수께서 승천하시고 그리스도를 직접 만나보지 못했던 사도후시대의 여러 교부들이 그 당시의 여러 정황들을 확인하면서 정립하는 가운데 일어난 논
13페이지 | 1,500원 | 2015.04.24
[기독론]기독론의 개념, 기독론의 역사적 맥락, 기독론의 주제, 기독론의 칭호, 기독론과 구원론, 기독론과 성육신, 기독론의 방법 분석
기독론의 개념, 기독론의 역사적 맥락, 기독론의 주제, 기독론의 칭호, 기독론과 구원론, 기독론과 성육신, 기독론의 방법 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 기독론의 개념Ⅲ. 기독론의 역사적 맥락1. 유대종교의 맥락에서 이해한 기독론2. 메사야 사상의 등장Ⅳ. 기독론의 주제1. 인격2. 사역3. 예수님의 존재론적
15페이지 | 6,500원 | 2011.05.05
[기독론]기독론의 정의, 기독론의 칭호, 종교개혁시대의 기독론, 성서(성경)에서의 기독론, 기독론의 역사적 예수탐구, 기독론과 구원론 분석
기독론의 정의, 기독론의 칭호, 종교개혁시대의 기독론, 성서(성경)에서의 기독론, 기독론의 역사적 예수탐구, 기독론과 구원론 분석Ⅰ. 서론Ⅱ. 기독론의 정의Ⅲ. 기독론의 칭호1. 인자2. 그리스도3. 하나님의 아들4. 주5. 말씀6. 야훼의 종, 하나님의 종7. 구주8. 기타Ⅳ. 종교개혁시대의 기독론1.
12페이지 | 5,000원 | 2011.04.13
아들여야 한다. 마13:44진주천국복음천국은 소중하고 귀한 곳인 바, 자신의 전체를 헌신하여 받아들여야 한다. 마13:45,46그물천국심판복음은 고기를 잡으려는 그물처럼 세상에 던져지나 나중에는 의로운 자만이 선택된다.마13:47,48집 주인성도의 사명성도들은 구약과 신약을 모두 알아 전하며 가
15페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
역사적으로 신빙성이 있는 오류 없는 기록이라는 뜻이다. 이같은 입장에서 출발하는 기독론이어야 성경적인 기독론이라고 할 수 있다. 칼빈은 한마디로 땅에서 시작하는 기독론이 아니라 영원하신 로고스, 곧 영원하신 하나님의 아들에서 출발하는 기독론을 전개한다.) 박해경, 칼빈의 신학과 복음주
24페이지 | 1,000원 | 2004.09.23
역사적으로 신빙성이 있는 오류 없는 기록이라는 뜻이다. 이같은 입장에서 출발하는 기독론이어야 성경적인 기독론이라고 할 수 있다. 칼빈은 한마디로 땅에서 시작하는 기독론이 아니라 영원하신 로고스, 곧 영원하신 하나님의 아들에서 출발하는 기독론을 전개한다. 박해경, 칼빈의 신학과 복음주
23페이지 | 2,500원 | 2009.12.10
아들, 그리스도이다”라는 명제가 표적의 의미이며, 표적들은 각기 이 의미를 충실하게 나타내고 있다. 그러므로 공관복음서에서는 기적이 하나님 나라라는 측면에서 파악하여야 하지만, 요한복음의 표적들은 기독론적인 관점에서 들여다보아야 바르게 이해할 수 있다. 즉 요한은 표적을 통하여 예수
10페이지 | 800원 | 2016.04.16
공관복음대조연구 마가복음 213절_335절을 중심으로 마가복음 2장
기독론적 칭호 - 하나님의 아들 막3:11절인자=지상에서 활동하는 인자, 고난받고 죽는 인자, 다시오실 인자.아들 / 주 / 그리스도 / 다윗의 자손 / 하나님의 거룩하신 분● 참고 도서1. 성종현, 신약 성경연구, 장로회신학대학 출판부 19942. 성종현, 공관복음 해설 대조연구, 장로회신학대학 출판부 20023.
4페이지 | 800원 | 2015.03.29
[기독론, 구원론] 기독론, 구원론(구원론적 기록론)과 그리스도의 본질, 신성 및 그리스도의 인격, 사역, 이성, 죽음 분석
기독론, 구원론(구원론적 기록론)과 그리스도의 본질, 신성 및 그리스도의 인격, 사역, 이성, 죽음 분석Ⅰ. 기독론과 구원론Ⅱ. 그리스도의 본질1. 하나님의 아들1) 그리스도의 자각 (The Consciousness of Christ)2) 예수의 주장 (The Claims of Jesus)3) 그리스도의 권위(The Autrority of Christ)4) 그리스도의 결백성 (The
29페이지 | 7,500원 | 2008.05.24
바르트가 주장한 성부 하나님과 성령 하나님의 관계성에서 기독론
아들의 형태로 나타난다. 영원하신 하나님이신 그 분이 - 전체성 안에 있는 피조물이 아니라 - 하나의 피조물이 되셨다. 예수 그리스도는 하나님과 인간 사이의 계약의 실재이다. 이 사건의 유일성은 우연히 아니며, 역사적 사건이며, 하나님께서 영원 전에 의도하였던 사건이다. 여기서 창조와 구속이
2페이지 | 800원 | 2016.04.16
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