레포트 (23)
주돈이 (애련설)을 읽고애련설은 연꽃을 사랑하는 이유정도로 해석 될 수 있다. 군자가 되고 싶어 하는 본인의 심정 그 형상을 꽃에 비유하여 분류․표현 하였다. 실질적이면서 구체적인 사물에 빗대어 비유했으므로 형상성이 매우 뛰어난 것 같다. 국화는 은일․은거를 뜻하고 모란은 화려함과 요염
2페이지 | 1,100원 | 2008.11.27
주돈이 (애련설)을 읽고애련설은 연꽃을 사랑하는 이유정도로 해석 될 수 있다. 군자가 되고 싶어 하는 본인의 심정 그 형상을 꽃에 비유하여 분류․표현 하였다. 실질적이면서 구체적인 사물에 빗대어 비유했으므로 형상성이 매우 뛰어난 것 같다. 국화는 은일․은거를 뜻하고 모란은 화려함과 요염
2페이지 | 800원 | 2015.06.27
근묵자흑(近墨者黑)을 사회학적으로 설명하고 본인의 논리적 근거를 바탕으로 찬성 또는 반대 의견을 제시하시오
근묵자흑(近墨者黑)을 사회학적으로 설명하고 본인의 논리적 근거를 바탕으로 찬성 또는 반대 의견을 제시하시오Ⅰ. 서론‘근묵자흑’이란 먹을 가까이하면 검어진다는 뜻으로, 나쁜 사람과 사귀면 그 버릇에 물들기 쉽다는 말이다. ‘근묵자흑’은 중국 송나라 때 유학자 주돈이가 지은 애련설에서
3페이지 | 2,000원 | 2023.09.18
당송산문 - 애련설1. 작자 - 주돈이 周敦燎 1017~1073 자는 무숙(茂叔), 호는 염계(濂溪)다. 도주(道州:湖南省 道營縣)에서 출생했다. 지방관으로서 각지에서 공적을 세운 후 만년에는 루산廬山 기슭의 염계서당(濂溪書堂)에 은퇴했기 때문에 문인들이 염계선생이라 불렀다. 북송의 사마광(司馬光)․왕
3페이지 | 800원 | 2016.04.16
당송산문 - 애련설1. 작자 - 주돈이 周敦燎 1017~1073 자는 무숙(茂叔), 호는 염계(濂溪)다. 도주(道州:湖南省 道營縣)에서 출생했다. 지방관으로서 각지에서 공적을 세운 후 만년에는 루산廬山 기슭의 염계서당(濂溪書堂)에 은퇴했기 때문에 문인들이 염계선생이라 불렀다. 북송의 사마광(司馬光)․왕
3페이지 | 500원 | 2015.03.29
주돈이가 도교 인사와 항상 왕래하였다는 점과도 관련이 있다고 보여진다. 저서에는 《태극도설》 《통서》가 있으며, 수필 《애련설》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호․정이 형제를 가르쳤기 때문에 도학의 개조라고 칭하였다. 2. 유교의 혁신한대에서 당대
10페이지 | 1,400원 | 2009.10.16
주돈이가 도교 인사와 항상 왕래하였다는 점과도 관련이 있다고 보여진다. 저서에는 《태극도설》 《통서》가 있으며, 수필 《애련설》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호정이 형제를 가르쳤기 때문에 도학의 개조라고 칭하였다. 2. 유교의 혁신한대에서 당대에
10페이지 | 1,400원 | 2009.10.16
주돈이가 도교 인사와 항상 왕래하였다는 점과도 관련이 있다고 보여진다. 저서에는 《태극도설》과 《통서》가 있으며, 수필 《애련설》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호․정이 형제를 가르쳤기 때문에 도학의 개조라고 칭하였다. 류승국, 동양철학연구, 근역
11페이지 | 1,400원 | 2016.07.15
주돈이가 도교 인사와 항상 왕래하였다는 점과도 관련이 있다고 보여진다. 저서에는 《태극도설》과 《통서》가 있으며, 수필 《애련설》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다. 남송의 주자(朱子)는 염계가 정호․정이 형제를 가르쳤기 때문에 도학의 개조라고 칭하였다. 류승국, 동양철학연구, 근역
9페이지 | 1,200원 | 2016.07.15
애련설(愛蓮說)》에는 그의 고아한 인품이 표현되었다.2 . 애련설愛 蓮 說 (애련설) 周 敦 頤水陸草木之花 可愛者甚蕃 晉陶淵明 獨愛菊 自李唐來 世人甚愛牡丹(수륙초목지화 가애자심번 진도연명 독애국 자이당래 세
2페이지 | 800원 | 2016.04.16