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해방의 기쁨 (2) 새로운 생명의 의지와 근원에의 탐구 3) 후기시 : 공동체적 생명 사상과 달관 의식(‘성북동 비둘기’의 화해의 시학)(1) 삶에 대한 새로운 자각(2) 불교적 달관, 선의 경지(3) 문명비판과 따뜻한 인간애4. 주제의식 표출양상과 표현기법과 어조5. 문학사적 의의와 한계※ 참고문헌1.
8페이지 | 1,100원 | 2015.03.29
해방 직후 지은 시에는 해방을 더할 수 없이 아름답게 노래했지만 옥 생활을 한 뒤늦은 호소 정도에 불과한 모습도 보이기도 했다.후기는 그가 뇌출혈로 쓰러진 뒤 투병하는 시기로 시집 〈성북동 비둘기〉와 〈반응〉에서 볼 수 있듯이 공동체적 삶의 재발견 및 사회문명 비판의식, 생의 달관과 화해,
12페이지 | 1,400원 | 2010.01.15
해방 후 제3시집 『해바라기』(1957)에는 주로 해방을 맞는 기쁨과 그 의지(意志)가 해방 전의 서정성지성고뇌저항에서 진일보된 경지를 보여주었다. 60년대 중반 투병생활의 시련과 함께 씌어진 제4시집 『성북동 비둘기』(1969)는 무엇보다도 그의 시를 독자적인 높은 정점으로 올려놓게 되었으며, 7
9페이지 | 1,000원 | 2006.02.13
해방의 기쁨 등이 동시에 나타난다. 특히, 이 시기『해바라기』는 민족의식과 조국애가 확대된 시편들로 꾸며져 있어 그의 높은 이념을 ‘해’로서 상징하고 민족의 나아갈 지표를 제시하고 있다. 후기시는 시집 ≪성북동 비둘기≫(1969)와 ≪반응≫(1971)의 시기로서 민족 공동체 의식, 사회 비판, 생의
7페이지 | 1,000원 | 2015.03.29
비둘기』와『나의 옥중기』가 발간되고, 42년간 고락을 같이 한 부인이 사망한 1971년 사회 시집 『반응』을 내었다. 그는 놀라운 투병 생활 13년만인 1977년 서울 중화동에서 세상을 떴다. 이산의 사회 활동상은 다양하고 화려하다. 해방과 더불어 좌익 단체인 ‘조선문화건설중앙협의회’(1946. 8. 16. 결
8페이지 | 800원 | 2016.04.16
비둘기 등장한다. 비록 로이는 피해자의 입장이지만 그는 과학기술의 발전을 맹목적으로 탐하던 인류의 문명을 상징하는 것 같다. 흰 비둘기의 등장은 그의 죽음이 속죄양이 되어 인류의 죄를 용서 받은 것을 의미한다. 이런 관점에서 빅터박사의 마지막 웃음은 블레이드 러너에서 흰 비둘기의 등장
2페이지 | 800원 | 2015.03.29
해방전쟁에 미국의 요구에 따라 막대한 병력을 파견한 한국이 놀아 줘하고 다가서자 나가 있어라고 답한 것이다. 4. 파병과 한미동맹론 ◦ 공짜 점심은 없다? 파병론자들이 흔히 세상에 공짜 점심은 없다고 이야기한다. 미국이 막대한 피와 돈을 만든 안보우산 아래서 우리가 공짜 밥 먹고 응석
19페이지 | 1,000원 | 2016.04.16
비둘기』에 이르러는 종래의 난해하고 불투명하던 관념의 세계가 현실과 결부되면서 평이한 언어에 의해 구체적 형상을 얻게 되고, 생의 달관, 오도, 불교적 진아(眞我)의 세계에 도달, 화해와 만남의 시를 이산은 남기게 된다.민족과 역사적 현실에 대한 줄기찬 관심을 보이면서 역정을 걸어온 그의
6페이지 | 800원 | 2016.04.16
비둘기』이후 인생을 대상으로 한 작품들이 많이 등장하는데 이는 말기까지 연결되어 노년기에 느끼는 인생에 대한 철학적 사고, 삶의 진리 터득, 향수 등을 인식내용으로 담고 있다. 그는 노년기의 허무의식을 직설적 토로로 표현하기도 하는데 허무의식과 함께 인식되는 것은 죽음이다. 특이한 것은
7페이지 | 800원 | 2016.04.16
비둘기를 날리며’ 등의 작품도 친일적 경향의 작품이다. 해방 후에 는 으로 개명되고 노천명은 계속 문화부에 근무한다. 한국 전쟁 기간은 노천명에게 또하나의 시련기였다. 미처 피난을 가지 못한 노천명은 자신의 집에서 북쪽 군대에게 끌려간다. 정치보위부의 조사를 받은 후
8페이지 | 800원 | 2015.06.27
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