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[한국고대사] 위서론에 대하여(『규원사화』에서『화랑세기』까지
규원사화와 환단고기」, 『한국사시민강좌』2, 일조각, 1983. p71.이런 내용은 지금까지 축적되어온 고대사 연구성과와는 동떨어진 것으로) 학계의 연구성과를 소개하면 다음과 같다.송찬식, 「위서변」, 『원간중앙』, 1977년 9월호.이도학, 「재야사서 해제『환단고기』」, 『민족지성』1986년 11월호.
6페이지 | 1,200원 | 2004.07.13
내용들을 보다 우리에게 유익하게 이용할 방법은 없는 것일까? 우리는 그러한 내용에 대해 논해보고자 한다. 그 이유는, 어떠한 방법으로든 그 내용들을 우리에게 유익하게 사용하는 것이 그냥 버리는 것 보다는 나은 미래를 가져다 줄 것이라 확신하기 때문이다.2. 이런 논의는 어떨까① 단군신화와
7페이지 | 1,500원 | 2007.12.27
내용 선정과 관련이 있으며, 종교 또한 서양의 중세시대의 예를 들어보면 교육에 지대한 영향을 끼친다고 할 수 있다.그러나, 안타깝게도 고조선에 대해 상세하게 기록된 문서를 찾아보는 것은 쉬운 일이 아니다. 일연의 삼국유사, 단기고사, 규원사화, 1911년에 계연수가 편찬했다고 알려지는 환단고기
5페이지 | 800원 | 2015.06.27
내용이었다. 문학과 사회 시간에 문학에 관한 발표 자료를 준비하라고 했을 때 그 주제를 가지고 하면 재미 있을 거 같았다. 영국에서도 인도라는 나라와 바꾸지 않을 정도의 인물인 세익스피어그는 르네상스 시대에 르네상스 정신으로 영어로 수많은 작품을 씀으로써 영국인에게 정신적 양식을 제공
6페이지 | 500원 | 2006.06.21
고조선 교육사의 서술 및 인식 의문 제황 금 중논 문비 평
내용은 다음과 같다. 먼저, 중국사서류 중심의 인식 패러다임을 통해 형성되어 온 고조선에 관한 인식을 틀을 내려놓자고 제기한다. 기존의 선입견이나 축소형 역사인식의 틀을 객관하여 점검하는 것을 필요로 한다. 우리의 축소형 역사인식은 오랜 역사 속에서 형성되어 온 것이다. 넷째, 환단고기를
3페이지 | 800원 | 2015.06.27
동아시아의 창세신화 창세신화의 의의 창세신화의 공통점 신화의 후대 전승 창세신화란 창세 신화의 의의
내용을 보아옛날 중국 고대민족의 종합적이며 서로 연관적인 사고방식을 유추할 수 있다.참고 문헌 : 3. 여와의 인류창조여와가 인간을 창조할 때 직접 인간을 만들다 힘에 부치자 넝쿨에 진흙을 묻힌 후 흩날려 인간을 창조했다고 한다. 이렇게 대량
56페이지 | 5,000원 | 2021.02.16
내용으로 진행된다.한 학동이 서당을 다니다가 예쁜 처녀를 만나 사랑하게 되었다. 처녀가 입맞춤만은 허락하지 않으므로 구미호인 줄 알게 된다. 학동은 입맞춤을 허락하지 않으면 다시는 만나지 않겠다고 위협하였다. 어쩔 수 없이 처녀가 허락하자, 학동은 처녀 입 속에서 여의주를 꺼내 물고 하늘
10페이지 | 1,300원 | 2015.03.29
내용, 구조, 표현 등 ‘면앙정가’ 와의 연속적 관계( 면앙정과 식영정에서의 사계절을 배경으로 시상전개, 자연의 흥취를 즐기며 유유자적하는 삶,-거니, -거든 등의 특수한 문체사용 )성산별곡 개요노계(蘆溪), 무하옹(無何翁)조홍시가, 선상탄, 사제곡, 누항사, 노계가, 입암별곡 등- 13세에 「대
27페이지 | 1,900원 | 2014.07.01
내용면에서 비약적으로 성장하여 대표적인 지방축제로 자리 잡았다. 9월26일부터 10월5일까지 10일 동안 흙과 불의 잔치를 주제로 개최되었으며, 축제의 무대는 미란다 호텔 앞 광장과 사음동 도예마을이다. 전통가마 불지피기 26일부터 10월3일까지 한 도요와 지원도요, 광주요, 향산도예, 해강요, 조선
16페이지 | 6,500원 | 2013.07.28
내용 요약「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」남원의 양생이 일찍 부모를 여의고 외롭게 지내다가 만복사에서 부처님과 저포놀이로 내기를 걸며, 자기가 이기면 부처님께서 아름다운 처녀를 얻어 주고, 자기가 지면 부처님께 재를 올리겠다고 하였다. 내기에서 양생이 이기고, 약속대로 아름다운 처녀가
17페이지 | 2,000원 | 2009.12.10