쿤의 과학혁명의 구조 (과학 지식은 절대적 진리가 아닌, 시대에 따라 변화하는 사회적 산물, 토마스 쿤)

과학사만이 아니라 철학. 사회학. 심리학. 언어학 등 광범위한 독서와 토론을 통해, 후에 발표된 `과학 혁명의 구조 의 기초 개념을 엮었다. 그의 주저인 이 책의 내용이 완전히 독창적이라고 하면 과장이겠지만, 역시 1960년대를 풍미한 선진자본주의세계의 시대적 상황과 맞아떨어져 대단히 큰 반향을 불러일으켰다. 이처럼 토마스 쿤은 1970년대 이후 과학사회학자들에 영향을 주어, 과학지식은 발견되는 것이 아니라 사회적으로 구성된(socially construc

지식1단 한걸음이라도 함께 가라최진기의 교실 밖 인문학인간 중심의 리더십동양고전의 바다에 빠져라천년의 수업연금술사조선전쟁실록생각하는 인문학한일 우익근대사 완전정복여덟 단어(인생을 대하는 우리의 자세)나미야 잡화점의 기적피터 드러커 리더가 되는 길멀리보는 지혜과학혁명의 구조내가 원하는 것을 나도모를 때이기적 유전자스스로 행복하라늦지 않았어 지금 시작해내가 고전을 공부하는 이유아침 1시간 노트지적

과학으로 대체될 수 있다. 그런데 이때 이 패러다임의 변화과정을 잘 살펴보면 외적 역사의 특징을 알 수 있다. 우선 패러다임의 변화가 일어나기 위해서는 정상과학에 반하는 이상현상이 등장해야 한다. 그런데 이 이상현상은 문화, 즉 외적역사를 이루는 틀 때문에 좀처럼 쉽게 발견되지도, 인정받지도 못한다. 예를 들어, 만약 지금 인간이 일출과 일몰을 본다면, 지구가 자전하는 증거라고 말 할 것이다. 그러나 과거, 천동설 시대의 인간이 그러한 자

지식 및 사회적 믿음이나 관습 등을 통틀어 일컫는 개념으로서, 그는 이 패러다임이 한 시대의 세계관과 과학적 문제에 접근하는 방법을 지배한다고 보았다.그에 따르면 과학의 발전은 개별적 발견이나 발명의 축적에 의해 점진적으로 이루어지는 것이 아니라 패러다임의 교체에 의해 혁명적으로 이루어지며, 그는 이러한 변화를 과학혁명이라고 불렀다. 이 새로운 과학관은 1962년에 발간한 《과학혁명의 구조 The Structure of Scientific Revolutions 》로 발

따라 다르다. 진화가 ‘동일 종 내의 시간에 따른 변화’ 내지는 ‘유전자 풀에서의 빈도수의 변화’와 같은 의미라면 지적설계론은 진화를 인정한다. 그러나 만일 진화가 ‘모든 생물은 오로지 자연선택과 돌연변이에 의한 메커니즘에 의해 만들어졌다’라는 신다윈주의 의미라면 지적설계론은 진화론과 완전히 대립된다. 2. Thomas Kuhn의 과학혁명의 구조 토마스 쿤 이전까지의 과학은 지적활동으로 비롯된 독립된 지식체계로서 객관적이라는 것이