사회복지경영_복지선교와 복지목회(교회 사회복지실천의 새 지평) 리뷰페이퍼_저자 이준우

실천가라고 생각합니다. 즉 CEO의 최우선의 덕목은 실천력이라는 겁니다. 우리는 연구를 하는 사람들이 아닙니다. 속도 경영을 위해 태어났으니, 실천해야지요. 또한 현대 CEO는 섬길 사람이 많은 사람입니다. 누굴 섬기냐구요? 직원과 소비자, 주주들이지요. 과거 사장과는 정반대의 이미집니다. 우리는 군림해서는 안되고 섬겨야 하지요. 마지막으로 CEO는 공인입니다. 다시 말해 사회적 accountability가 중요하다는 겁니다. 윤윤수 조운호 사장은 먼저 자

새로운 사상을 접하게 되었다. 당시에 자크 르 페브르(Jacques Le Fevre)는 바울 서신 주석에서(1512년) 믿음으로 말미암는 칭의 교리를 공공연히 가르침으로 많은 사람의 관심을 끌었다. 칼빈은 당시 신학계에 일고 있던 이런 변화를 간파하고 있었다. 5년 간의 대학 생활을 마친 뒤 1528년에 그는 사제 훈련을 위한 다음 단계로써 신학 연구 자격 시험에 통과하였다. 그러나 그의 아버지는 18세의 아들에게 신학에서 법학으로 전공을 바꿀 것을 요구하였다. 이는

새로운 권위가 될 가능성이 있다. 그러나 자세히 살피면 이들도 두 부류로 나눌 수 있다. 하나는 권위의 틀인 제도를 위주로 한 혁명으로 사회를 밑바닥에서부터 뒤엎는 극단한 양상을 보이는 한편, 다른 하나는 권위의 담당자를 위주로 하는 경우로 담당의 정당성만 확보되면 그 전의 제도를 계승, 답습하는 부분적인 혁명이 되고 만다. 이러한 구분은 물론 엄격한 서구식의 혁명 개념에는 맞지 않을는지 모른다. 뒤의 경우, 즉 동양형의 혁명은 결국 자

사회복지의 전망 大橋謙策 지음 ; 조오욘 ; 배용준 공역현학사 2003 26. 주자학과 근세일본사회 渡邊浩 지음 ; 박홍규 옮김 예문서원 2007 27. (한 권으로 읽는) 일본사 양혜윤 엮음 ; 이명선 그림 지경사 200728. (이야기)일본사 김희영 編著 청아출판사 1987 29. 일본사상사 守本順一郞 지음 ; 김석근 ; 이근우 공동옮김 이론과 실천 1989 30. 日本史槪說 朴宗秀 ; 韓再龍 共著 螢雪出版社 1991 31. 상식 밖의 일본사 안정환 지음 새길 199532. (비즈니스에 바로 활

교회의를 열고 교의논쟁(敎義論爭)의 해결을 꾀하였다. 이어서 330년 새 수도 콘스탄티노폴리스(콘스탄티노플)를 개설하여 제국과 그리스도교의 결합을 더욱 더 굳건히 하였다. 황제는 라인다뉴브의 국경선에서 게르만인을 격퇴하는 한편, 게르만인을 제국 영내에 정주하게 하여 국가 방위를 맡기기도 하였다. 전제군주 정치하에서 로마 시민의 직업 세습(世襲)과 강제화가 크게 진전되고, 또한 세제의 강화와 함께 징세의 임무를 맡는 도시참사회원