장 자크 루소의 인간 불평등 기원론 독후감

인간의 손이 닿으면 무엇이든 타락한다. 루소는 자연 속에서의 교육, 자연을 따르는 교육을 역설하지만 문자 그대로 자연으로 돌아가도록 하는 일이 아니라는 점을 분명히 해야 한다. 인간은 이미 오래전에 문명이라는 다리를 건넜고, 이 다리는 한 번 건넌 이상 되돌아가는 것은 불가능하다. Ⅱ. 본 론1. 장 자크 루소(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)18세기 프랑스의 사상가소설가. 작품은《신 엘로이즈》,《에밀》,《고백록》등이다. 프랑스 혁명에서 그의

루소의 여자교육론이 나오는데 그의 여자교육론은 그의 진취적인 일반교육론과는 달리 보수적으로 표현 되고있다. 그는 여성은 남성과 종으로서의 동등한 인간이나 성이 다르기 때문에 역할이 다를 수밖에 없다는 것이다. 성의 독립성은 인정하면서도 남녀의 상호 협력을 강조하였고 남성의 능동적인 면과 여성의 수동적인 면을 강조한 나머지 가정 중심적인 입장에서 여자 교육의 범위를 제한했던 것이다. 여자는 과학이나 물리학 또는 사변적 학문

인간으로 만드는 것이다. 이 세 가지 용어는 루소의 개념 틀에서 서로 바꾸어 쓸 수 있는 것이다. 에밀에서 답을 찾고자 했던 질문이 있다. 그것은 기존의 사회질서 속에서 인간을 어떻게 길러 내야 행복한, 자유로운, 자기만족적인 사람이 되는가 하는 물음이다. 이런 점에서 에밀은 루소가 『인간불평등기원론(Discourse on the Origins of Inequality)』에서 제기했던 문제에 대한 한 가지 가능한 해답을 제시한다.인간불평등기원론이 가장 근본적으로 제시하는

인간 불평등 기원론을 디죵 아카데미 2회 현상 논문에 응모하였으나 그 사상내용이 너무 대담하고 신랄하여 낙선되었다. 1758년 연극에 관한 서간을 발표했는데 이것은 백과 전서의 제네바 항목 중에서 제네바에는 극장이 없으므로 극장을 건설해야 한다고 기술한 왕립 과학 아카데미의 달랑베르 씨의 기사에 대한 반박문으로써 루소는 연극이 대중의 도덕적 타락을 부채질하는 것이라고 논란하였다. 1761년에 발표한 신 엘로이즈는 루소의 유명한

루소는 교회와 군주제와 같은 그 시대의 사회 제도를 비판하면서 그것들이 인간의 번영에 도움이 되지 않는다고 주장합니다. 성인을 위한 준비: 루소는 책임감 있는 사회 구성원이 되는 것의 중요성뿐만 아니라 자신의 열정과 관심사에 맞는 성취감 있는 직업을 찾는 것의 중요성을 강조합니다. 전반적으로, 에밀의 핵심은 자연 교육, 공감, 신체적, 지적 발달, 개인의 자유, 성인을 위한 실질적인 준비에 초점을 맞추고 있습니다.-독후감-장자크 루소의