대중문화읽기_1) 문화산물 속 오리엔탈리즘이 수용자들에게 별다른 거부감 없이 받아들여지는 이유 2) 포스트모더니즘이 거부하는 우리사회의 큰 이야기 사례

문화에 관한 이론이 부재하다는 비판이다. 대중문화가 상품으로 전세계시장에 유통되는 것은 사실이지만 모든 지구상의 문화가 다 그 안에 편입되어있는 것은 아니고, 오히려 주목할 것은 시장에 편입되지 않은 문화의 실천이 아닌가하는 질문인 셈이다. 둘째, 서구의 문화가 비서구사회에서 수용되는 과정에서 수용자들이 대단히 수동적으로 설정되어(Dorf man & Mattelart, 1975), 실제의 서구문화의 수용과 거부, 저항의 과정에 대한 관심이 누락되어 있다

2003), 11쪽이러한 영상은 사물이나 현상을 구체화하고 그 이미지를 영속시킬 수 있는 특징을 가지고 있다. 즉, 영상을 보는 것은 현실을 보는 것이고 그 현실은 역사가 되어 기록된다. 그것은 영상이 시대를 반영하기에 가능한 것이다. 따라서 영상이란 그 시대를 반영하는 하나의 역사물이며 사회적 산물인 것이다. 텔레비전은 이러한 영상을 기계적 기술을 이용해 재현하고, 창조하여 불특정 대중에게 전달하는 역할을 하는 도구라고 정의될 수 있다.

우리 자신을 보는 방식을 검토할 수 있도록 해 주는 것이다. 이는 인간만이 갖는 독특한 능력이지만 우리 스스로의 잠재 능력을 위축시키고, 우리가 다른 사람들과 좋은 관계를 맺을 수 있는 능력을 엄청나게 제한한다. > 사회적 거울 : 주변 환경, 내지는 사회적 파라다임이다. 현상에 대한 실재의 반영이라기보다는 우려, 약점을 나타낸 말하는 이의 생각을 투사한 경우가 많다. 세가지 사회적 파라다임에 관한 이론이 있다.(1) 유전적 결정론 : DNA(2) 심

별다른 반성 없이 받아들이는 여인에게서 비애를 느낄 수도 있다. 달리 보면 남성 편력사를 반성하지 못하는 여인의 운명이 비극적으로 귀결되는 것을 보면서, 여전히 우리 사회의 중요한 도덕률이라고 할 수 있는 권선징악을 확인할 수도 있는 것이다.Ⅱ. 문학의 근대성근대성은 이성중심주의에 입각한 이항대립체계로 규정된다. 이러한 근대성에 대해 모더니즘과 포스트모더니즘은 근대 자본주의의 존재를 인정한 상태에서 그 자체 내의 모순을 극

이야기하고 발리바르의 이야기가 동일한 것인지, 아니면 어떤 식으로 연결될 수 있는 것인지 좀 어려운 문제가 제기가 됐습니다. 그래서 사실은 1장과 2장은 그 후에 세미나도 하고 집필도 한 내용이라고 볼 수 있죠. 말하자면 전체구성으로 보면 1장과 2장은 3장의 내용을 문헌상으로 고증도 해보고 논리상으로 논증도 해보는 장이라고 할 수 있습니다. 그래서 실제로 1장의 내용을 보면 완전히 새로운 내용이긴 하지만 논리의 전개 자체는 그렇게 어