現 대한민국의 정치적, 경제적, 사회적 불균등 현황에 대해 신자유주의 제도와 新 신분제 사회 형성 담론과 연계하여 논하여라

정치적 기권과 조합주의에 매몰되어 있었다. 그래서 서민 실질소득 향상이 0%인 오늘날 기업의 이윤은 62%나 늘고(이상 한국은행), 고위공직자의 75%가 재산을 불리는 것이다. 지금 한국 사회가 부딪히고 있는 경제사회적 빈곤은 정치적 빈곤, 즉 87년 동맹세력의 불균등 발전의 결과물인 자유주의의 과잉과 평등주의의 빈곤으로부터 비롯된 것이다.그 나라 진보정당의 지지율․득표율․의석수와 역비례한다. 만약 한국 사회가 빈곤 문제를 해결하려 한다

사회 조직의 근본적인 단위로 삼는 이념이며 이에 기반하여 몇 가지 정치적 주장을 한다.제일 중요한 것으로는 민족이 국가를 합리화하는 유일무이한 근간이라는 주장과 개별 민족은 국가를 형성할 권리가 있다라는 주장이다. 이러한 형태를 갖출 때 민족주의는 보편적인 이념이다. 그러나 민족주의는 또한 민족주의적 움직임의 특수 이념을 의미하기도 하는데 이런 경우 민족주의는 특정 민족의 입장을 지지하게 된다.민족주의는 애국주의와 지

사회 운동가, 홈리스와 같은 생활유형에서 ‘신빈곤’의 전형을 발견한다. 그런데 서구 사회의 ‘신빈곤’ 개념은 한국사회에 그대로 적용되기 힘들다. 왜냐하면, 서구사회의 ‘신빈곤’ 개념은, i) 확립된 사회보장 제도를 전제로 하고, 노동시장으로부터 탈락한 사회보장 수급자의  주변집단화, 그리고 신자유주의적 재편에 의한 사회보장 수준의 약화에 따른 사회보장수급층 의 빈곤화에 초점을 맞춘 개념이며,   ii) 노동거부층의 확산은 한국사

사회의 지식인들은 자신의 사회적 존재의미에 대한 근본적인 의문에 맞닥뜨리고 있다.전통적으로 한국사회는 그 어떤 행위보다도 배움에 더 큰 의미를 부여해 왔으며, 배운 자는 자신의 노력에 대한 충분한 보답을 받아 왔다. 다시 말해 한국사회에서 삶의 질은 언제나 배움의 양과 질에 비례해 왔다고 볼 수 있다. 인격 형성이나 만족스러운 삶의 양식 같은 내재적 질뿐 아니라, 사회적 존경과 영향력, 문화적 세련, 경제적 안정 등 겉으로 드러나는 구

사회에서 지역주의는 경제적으로 지역간 불균등한 경제발전, 정치적으로는 특정지역 출신의 배제 혹은 정치권력 독점현상이라고 볼 수 있다. 또 계급과 성의 관점에서 살펴보면, 한국에서는 자본주의 발달과정은 가부장제라는 전통적인 성차별이데올로기와 제도적 성차별에 기초한 성적 직무분리를 특징으로 하고 있다. 구체적인 자본주의사회에는 역사적으로 다양한 형태의 계급관계와 성적 관계의 접합을 통한 성적 분업체계가 형성되었다. 그 결