하나님의 12소선지서

위하여 그 이름을 기념책에 기록하고 특별한 소유를 삼아 심판 날에 아들같이 아껴 구별하신다는 약속이다. Ibid, 611-12.참고 문헌레온우드, ｢이스라엘의 선지자｣, 김동진 역(서울: 기독교문서선교회), 1995.이학재, ｢구약 성경에서 배운다｣, (서울: 이레서원, 2001).하젤블록, ｢소선지서개론｣, 류근상 역 (경기: 크리스챤, 2003).최종진, ｢구약성서개론｣, (서울: 소망사, 2000).BS차일즈, ｢구약정경개론｣, 김갑동 역 (서울: 대한기독교출판사, 1987).

하나님의 사랑에 대한 묘사는 호세아와, 그리고 장차 임할 메시야 왕국에 대한 원대하 고도 세심한 묘사는 이사야와 각각 같은 관점을 취하고 있다. ⑤ 심판의 대상인 도시의 이름과 관련된 재담을 많이 담고 있다.⑥ 목자와 농부의 일상생활과 관련된 표현이 많이 나타나(2:12 ; 3:1-3 ; 4:4 ; 5:5 ; 7:14), 가난한 자의 편에 서서 공의의 실현을 외쳤던 저자의 예언을 보다 현실감 있게 전달해 주고 있다.⑦ 다른 소선지서의 일반적인 경우와 비교해 볼 때, 그

소선지서들은 집회서에 이들 소선지서에 대한 내용이 나오는 것으로 보아 주전 350-200년 사이에 집성한 것이라 생각할 수 있다. 4. 중심 사상12소선지서는 대선지서들이 가지고 있는 사상과 비슷하다. 좀더 구체적으로 말하면 ① 하나님께서 열국을 들어서 이스라엘을 징계하신다는 것이다. ② 이스라엘 민족이 각국에 분산되어 흩어지는 민족이 될 것이다. ③ 이방 모든 열국이 결국에는 그 죄악으로 망할 것이다. ④ 이스라엘의 남은 자들을 위로하신

하나님의 열정이 우리의 열정과 같지 않으며, 그분의 진노가 우리의 진노와 같지 않다는 것을 상기할 필요가 있다. 하나님의 열정과 진노는 의롭고 순수하다. 1:3은 우리가 수정해야 하는 사실을 말해 준다. 여호와는 노하기를 더디 하시며 권능이 크시며‘ 그 후에 예언자는 원래의 강조점으로 돌아온다. ’여호와는 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라‘.>정경에서의 위치하박국은 맛소라 사본과 헬라어 사본들에서 “12 소선시저” 가운

128개의 성경 텍스트에만 적용한다.52개의 오경 본문 중 46개는 충분히 긴데,52%(24 본문)는 마소라(혹은 MT와 SP와 가까운 것들)를 반영한다.37%(17 본문)는 어느 것에도 가깝지 않다.6.5%(3 본문)는 SP를 반영한다.4.5%(2본문)는 LXX와 가까운 본문이다.오경 외의 다른 성경 본문 76개 중 75개가 충분히 긴데,44%(33 본문)는 MT(혹은 MT와 LXX와 근접)를 반영한다.53%(40 본문)는 독자적이다.3%(2 본문)는 LXX와 가깝다.따라서 MT와 가까운 본문들과, 그리고 독립적인 본문