알리스캉 풍경(풀 고갱), 바위 산의 성모(레오나르도 다빈치), 목욕 후 발을 닦는 여인

발전하였다. 이는 1960년대 이후 본격적으로 대두된 민족주의적 경향과 맞물리면서 민족 문학의 이념에 발전적으로 통합된 것이다. 아울러 산업화의 과정에서 소외된 농촌과 농민, 그리고 도시 빈민의 삶에 대한 문학적 관심이 고조되면서 이른바 민중 문학이 표면화되기 시작하였다2) 주요 작가김광섭(동경, 마음, 성북동 비둘기), 김수영(어느날 고궁을 나오면서, 거대한 뿌리, 풀), 신동엽(아니오, 껍데기는 가라), 김지하(오적), 조태

레오나르도 다빈치는 ,같은 명화를 그린 단순히 위대한 화가로 불리우진 않는다. 레오나르도는 바타칸의 아첨꾼과 떠버리, 연설꾼 그리고 궁정 안의 독선적인 지식인을 조롱했다. 그들의 빈약한 재능을 경멸하고, 자기 생각도 없이 단순한 기억력에 의존해 선례만을 차용한다.며 비웃었다. 반면 레오나르도의 동료들은 그가 단순한 발명가일 뿐이며, 교육을 받지 못해 학문을 이해하지 못한다고 비난했다. 사실 레오나르도는

발됐다.국민일보-쿠키뉴스 2006-09-27 17:35레오나르도 다빈치의 명화 ‘모나리자’의 주인공은 그림이 그려질 당시 둘째 아이를 막 출산한 상태였던 것으로 밝혀졌다고 로이터통신이 26일 보도했다. 프랑스 박물관 연구보존센터의 부르노 모탱은 지난 2년 동안 캐나다 과학자들이 ‘모나리자’를 적외선 촬영과 3차원 영상기술을 동원해 복원분석한 결과 그 동안 육안으로 볼 수 없었던 새로운 사실들이 드러났다고 밝혔다. 우선 모나리자가 옷에 투명

후, 피렌체로 돌아온 후 여러 가지 일에 몰두한다, 그 후 보르지아의 실각으로 03년 3월 다시 피렌체로 돌아와 《모나리자》의 제작에 착수하였다. 기계공학, 식물학, 지질학, 조병학, 수리학, 토목공학 등)의 연구 및 예술론과 인생론이 기록된 것으로, 유언에 따라 멜치에게 보내졌으나 현재는 그 일부(약 5,000장)가 서구 각지에 분산 소장되어 있다. 레오나르도 다빈치의 과학론은 그가 실증적 경험주의와 냉철한 관찰적 사고법의 결정체로, 과학사상에

발견했다. 확장공사로 주변이 어수선하고 찢어질 듯한 금속성 소리가 들려오는 삭막한 건설 현장의 휴식시간이었다. 잔디밭 나무 밑에서 여러 사람들이 휴식을 취하고 있었다. 그 옆 숲 속에 한 30대 중반으로 뵈는 여성 인부 두 사람이 잔디밭에 비스듬히 누워 열심히 책을 읽고 있는 것이었다. 내가 가까이 가도 그들은 독서 삼매경에 들어 나를 의식하지 못하였다. 그들의 머리위에는 빨간 고추잠자리 떼들이 날고 있었다. 다음 날 식사 후 또 그 곳을