하나님나라관점으로 성경꿰뚫기

관점을 통해 시간과 죽음의 문제 제시 (6) 문화사적 중요성 ○ 2차 대전 후인 1950년대 후의 정신적 상황을 그림 ○ Eliot과 Pound가 런던 생활을 다룬 반면 Lowell은 Boston생활을 다룸 ○ 시의 문명 비판적 성격과 개인적 이력을 다룬 고백적인 특질 ○ 회고적 관점을 통해 시간과 죽음의 문제 제시 (7) 주요 구절에 대한 해석과 상황 My hand draws back. I often sigh still for the dark downward and vegetating kingdom of the fish and reptile. One morning last March, I pressed against the new bar

성경을 중심으로 주장하고 있는 것이다.이스마엘의 자손들인 아랍인과 팔레스타인들은 무슬림이다. 무슬림의 코란에도 약속의 땅이 유대인들에게 주어진 선물임이 기록되어 있다. 종교교육을 통해 그들은 성서에서 말하고 있는 유대인, 즉, 하나님으로부터 특별한 선택을 받았다는 선민사상을 지니게 된다. 이러한 선민사상은 하나님이 약속하신 가나안, 즉 팔레스타인에 나라를 건설하여 하나님의 나라를 만들 것이란 확신을 갖게 한 것이다. 팔레스

나라, 손발을 깨끗이 씻어라, 부모님께 효도하라, 학교에서의 공부 열심히 해라, 주위를 정돈해라, 떠들지 마라, 용모와 복장을 단정히 하라, 회사에서의 열심히 일하라, 인간관계를 잘 유지하라, 군대에서의 군기 잡기 등도 푸코적 관점에서는 우리의 몸을 주류적 가치관과 생활형태에 맞게 길들이기 위한 규범적 판단의 연속인 것이다. 우리는 일상생활의 모든 곳에서 항상적으로 규범적 판단과 만난다. ‘감시와 처벌’ 은 또한 역사적 사

하나님의 사람들로 세워가고 싶다. 나를 만나는 모든 영혼이 주님의 사랑으로 인해 살아나길 원한다. 둘째는 바른 진리를 가르치는 선한 일꾼이 되고 싶다. 말씀을 바로 알고 아버지의 마음을 바르게 알아 가르치고 싶다. 사람은 그 마음에 무엇이 담겨있느냐에 따라 그대로 생각하고 행동하기 때문에 두렵고 떨림으로 바른 진리를 가르쳐야겠다고 다짐해본다. 말씀을 들으려고 초롱초롱 바라보고 있는 아이들의 눈빛이 생각난다. 주께서 하나님나라 확

하나님 백성 모두를 양육하고 그들을 결속하여 공동체를 이루며 그들을 역사 속의 하나님 나라 증언자로 내보내는, 공동사역을 모색하는 목회자를 말한다. 해석학적 상상력에 의한 교육과정은 그 개념 정의에서는 “쿠레레”로서의 교육과정으로 정의되며, 이는 관계적이며 공동체적인 자아상(self-image) 또는 자기이해를 재 개념화해 나가는 능력을 강조하는 것이다. 이것은 신학교육과정에 있어서는 신학생들의 하나님의 형상의 성숙과정과 전문화되