모택동의 마르크스주의의 중국화를 통해 본 전통사상과 외래사상의 만남

중국에 관한 독후감(서평) 모음집 감상문 1 - 중국의 미학사상서점에 들러 중국 관련 서적을 보던 중 제일 사람들 안할 것 같은 책을 골랐는데 바로 이 책이었다. 읽기 시작하면서 아니나 다를까 정말 어려웠다. 기본 미학이 뭔지를 몰랐고 부끄러운 얘기지만 미학이 미술학보다 철학에 더 가까운 것조차 몰랐다. 그래서 도서관에 가서 미학관련 도서를 찾았고 아직도 잘 모르지만 기본적인 것만이라도 알 수 있었고 또 이 책도 그런대로 재미있게

중국의 사상사상이란 사전적 의미로는 사고(事故) 작용의 결과로 얻어진 체계적 의식 내용이며 본질적으로는 시대와 공간을 초월하며 인간의 사고를 지배한다. 특히 중국의 사상은 동아시아 아니 동양의 사상을 대표하고 또 지배해온 사상이다. 우리나라는 중국과 국경을 맞대고 있어 고대부터 중국의 영향을 받아왔고 지금까지 중국에서 파생된 사상들이 우리 사고(事故)를 지배하고 있다. 따라서 우리는 중국의 사상이 어떻게 발생하고 또 발전하

마르크스주의 기원』에서 가히 일단락을 지었다 할 이 시각은 중국공산주의의 독자성을 인정했다는 점에서 객관적인 이해를 돕는 긍정적 가치가 있다. 그러나 30년대 마르크스주의의 중국화를 이룩한 모택동 사상의 틀을 20년대의 기원의 문제에 까지 소급해 작용한 나머지 20년대 마르크스주의 수용의 복잡한 실제를 소홀히 취급했다는 혐의는 지적하지 않을 수 없다. 기원을 다루는 일본의 상당수 연구자들이 신민주주의혁명론의 영향아래 毛의

통해 중국인이 인식하는 한국에 대해서 알아보고 그에 대하여 어떻게 중국과의 관계를 유지해야 하는지에 대해서 알아보고자 한다. 1)지리적, 역자적 요인이러한 중국의 한국에 대한 인식을 먼저 지리적인 요인에서 살펴보면 현재는 북한을 사이에 두고 있지만 과거에는 지금의 한반도의 국경이 바로 중국이었다. 이는 역사적인 요인과도 연결되는 부분으로 볼 수 있다. 중국의 과거 중화사상과 제국주의적 성향과 지리적으로 상당히 밀접한 관계에

본력의 조화적 발달이 교육에서 주장되기에 이르렀다. 그리하여 여기에 근세교육의 기본적 지도이념이 확립되었다. 그것은 오늘날에 와서 생각해 보면 낙천적인 조화관(調和觀)의 느낌이 없는 것은 아니나, 기본적 교육이념인 점에는 다를 바가 없다. 페스탈로치 교육사상의 핵심은 인간성의 조화적 발달에 있으며, 그것은 곧 두뇌와 심장과 손(정신과 심정과 기술, 또는 지식과 도덕과 기술)의 조화를 통해 이루어진다고 보았다. 페스탈로치에 있어서