생물학적 욕구와 이성적 바람 및 사적 이익과 공적 의로움

이익 문제에 대해 자유주의자들과는 달리 개인의 이익보다 공적인 의로움을 중시했다. 그리고 유교의 창시자인 공자는 공적 의로움을 전제하지 않는 개인의 이익 추구에 대해, 평화로운 공동체 사회의 유지에 해를 기칠 뿐만 아니라 사회적 갈등을 조성하는 요인으로 생각했다. 이철승, 『‘세계화’ 시대 ‘유교공동체주의’ 의 의의와 문제』, 「시대와 철학 2007 제18권 3호」, 2007. 146p공자의 이상을 현실정치에 반영하고자 했던 맹자 역시 사적 이익

욕구를 만족시킬만한 행동을 지연시키는 것 ☞자아구를 수용하여 현실적인 방법을 제시. 이드를 제어하고 조종.-‘현실원리’에 의해 지배 : 발생한 욕구를 만족시키는 실제 대상이 나올 때까지 만족을 지연. 맹목적 충동인 원초아를 충족시키기 위해 현실적인 고려를 함.-사회적 관계를 규율하는 관습, 규칙에 관한 인식과 규칙을 파괴하는행동에 대한 처벌에 관해 자각.원초아-원초아(원자아, 이드) : 타고난 생물학적 본능을 충족시키려는 것.

사적인 사례나 교과서적 개념，또는 현재 사회의 중요한 현안들이나 이슈의 적용을 의미한다.1번 문항에서는 단일민족 신화의 허구성으로 순혈혈통주의의 배타성，생물학적 개념의 자의적 오류를 지적하면서 동시에 이에 수반하는 적절한 사례를 고민해야 한다. 최근 다문화가정의 문제나，독일 나치즘의 우생학적인 논리 등도 하나의 예가 될 수 있다. 우리의 배달민족，단군 신화 등이 내부의 결속을 강화하기 위한 정치적 수단이 됐음을 지적하는

생물학적 욕구, 이성적 바람, 사적이익과 공적 의로움Ⅰ, 들어가는 말.욕망이란 ‘하고자 하는 것’으로 생리적인 욕구인 본능(本能)과 생리적인 욕구나 이성적 바람을 채는 과정에 좋은 것으로 더 하고자 하는 마음인 가욕(加欲)과 도덕적 목표나 이성적 계획을 이루고자 하는 소망 등의 의미를 포함한다. 이철승, 「주희와 왕부지의 욕망관 분석 - 『논어집주』와 『독논어대전설』의 내용을 중심으로 -」, 『동양철학연구 제 61집』, 동양철학연구회,

공적의로움과 사적이익이 신자유주의에서의 바라본 공적의로움과 사적이익의 차이점에 대해 살펴볼 것이다유학사상에서 바라보는 공적이로움유학의 근본 사상은 인(仁)이다. 『논어』에 나타난 공자의 말을 종합해 보면 ‘인은 사람을 사랑하는 것’ 이라고 한 마디로 말할 수 있다. 주자도 인(仁)은 사랑의 원리(愛之理)라 하였다. 또한 유학에 있어서 이상적인 인간상인 군자는 ‘자기가 역사적 존재라는 것을 깨닫고 역사적으로 자기에게 부여된