여우와 구미호 - 이미지, 형상에 관한 연구

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본문내용
‘여우와 구미호’ 이미지 형상에 관한 연구
응용인문학과 컨텐츠
목차
1.서론
2. 여우와 구미호에 대한 일반적 인식
3. ‘구미호’ 관련 드라마 분석
4. ‘구미호’의 변화에 따른 가치관 전환
5. ‘여우와 구미호’ 콘텐츠의 활용 가능성 모색
6. 결론
1. 서론
신화, 전설, 민담에 등장하는 동물들은 대부분 긍정적인 이미지와 부정적인 이미지를 모두 가지고 있다.
ex) 긍정적-거북,기러기,까치,사슴,제비,잉어,학
부정적-고양이,양,여우,올빼미
여우는 부정적인 이미지가 유독 많이 표출이 되는데, 따라서 여우의 변형인 구미호도 매우 부정적인 이미지이다.
구미호는 부정적인 이미지 때문에 우리 전통 소재 중 드라마로 제작되는 여름용 납량물의 대표 소재가 되었다.
여우와 구미호의 편견을 긍정적으로 변화시켜 현재 사장되어 있는 수많은 기록과 근거를 통해 지역 자원과 콘텐츠를 문화콘텐츠산업에, 특히 지역활성화사업에 활용할 수 있어야 한다.
2.1. 여우와 구미호에 대한 긍정적 인식
조선시대 초기 이전에는 여우를 신성하고 지혜로운 동물로 인정하는 경향이 있었다. 따라서 여우의 장점이 부각된 이야기나 설화가 회자되기도 하였고, 그 흔적을 조선시대까지도 찾아볼 수 있다.
① 『산해경 남산경』에서 여우는 매우 영험한 힘을 발휘한다.
② 『시경』에서 여우는 주로 남녀의 애정을 노래한 가사에서 나타나 발랄하고 건강한 느낌을 준다.
③ 『산해경 대황동경』에서는 구미호가 상서로움이나 길조의 상징으로 인식된다.
④ 신인의 모습으로 나타나 원광법사의 중국 유학을 유도 했던 여우 이야기와 강감찬 출생설화에서 보듯이 여우는 자연의 근원적 힘, 특히 지혜와 관련한 풍요를 암시한다.
⑤ 『수신기』를 보면 여우와 구미호는 박식함을 상징한다.
2.2.여우와 구미호에 대한 부정적 인식
그러나 여우와 그의 변형인 구미호는 긍정적인 인식보다는 부정적인 인식의 경우가 더 많다.
속담: 여우가 뒷산에 울면 쌍초상이 난다.
밤에 여우가 울면 불길하다.
여우가 몹시 울면 동네의 병자가 죽는다.
사람의 부정적인 성향이나 일상적이지 않은 자연현상을 여우에 빗대어 쓴다.
ex) 간사하고 약아빠진 사람을 ‘여우같은 인간’이라 함.
볕이 나있는 상태에서 잠깐 오다가 그치는 비를 ‘여
우비’라 함.
또한 여우를 부정적으로 인식하는 많은 예가 기록으로 남아있다.
2.2여우와 구미호에 대한 부정적 인식
한국구비문학대계
설화의 유형 구분
수록 편수
설화의 유형 구분
수록 편수
여우누이
25
명당에 나타난 여우
7
여우구슬
24
변신한 여우 때문에 망하기
4
강감찬이 퇴치한 신랑 여우
14
한시로 구미호를 알아낸 처녀
4
강감찬의 출생
14
아내 노릇하다 사람 된 여우
3
둔갑한 여우 잡는 소금 장수
10
새 서울 짓게 한 여우
3
이인의 변신여우 퇴치
8
강태공이 퇴치한 변신 여우
2
참고문헌
참고문헌
페이지 175~176
(참고문헌이 너무 많아요…)
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