바울의 정체성

정체성 (롬 15:14~21을 중심으로)1. 바울의 정체성, 복음의 제사장(롬 15:14~18) 바울은 로마서 15:14~18에서 자신의 정체성을 분명히 하고 있다. 그것은 자신이 ‘이방인을 위한 그리스도의 일꾼’이라는 것이다. 그리스도의 일꾼으로서의 그의 직무는 하나님의 ‘복음의 제사장’ 직무이다. 복음의 제사장의 구체적인 사역은 이방인을 제물로 하나님께 드리는 것, 즉 바울이 하나님과 이방인을 연결하는 제사장이 되어 복음을 통하여 이방인이 하나님께 영광

바울의 성령강림(행9:1-18) 이 사건은 예루살렘과 사마리아와 온 유대를 벗어나 이방에까지 구원이 확산되는 구속사의 진행과정에서 그에 합당한 사도를 세우시는 것을 보여준다. 바울은 인간적인 면으로 볼 때 기독교의 복음의 일군으로서 합당치 않은 존재인데도 불구하고 그를 부르시고 그에게 성령을 충만하게 부으심은 구원사에 있어 모든 것들이 전적인 하나님의 사역임을 보여준다. 더군다나 그를 부르시는 모습이 구약시대의 소명사건과 같은

정체성을 드러내시기 위함이었다. 바울 또한 세례의 중요성을 고린도전서 1장 13절에서 말하고 있다. 세례수에는 많은 추가적인 의미가 부여되었다. 이는 기독교인들에게 예수께서 세례를 받으셨던 요단강을 상기시키고 이집트의 노예로부터 구원된 하나님의 백성이 통과한 홍해를 나타내기도 한다. 세례를 통하여 그리스도인들은 죄에 대하여주고 거룩함에 대하여 다시 태어난다. 세례수는 우리에게 첫 번째 그리고 자연의 탄생을 가져오는 양수가

바울의 역설의 일부분이다. 현대인이 상실한 정체성을 네트워크와 융합으로 극복하는 구도에 빗댄 점은 현대인으로서 한번쯤은 곱씹어볼 필요가 있는 것 같다.“공각기동대” 라는 영화는 여러 가지의 종류로서 비평할 수 있다.영화에서 나오는 허무주의적 현대인의 직면하고 있는 딜레마(Dilemma)- 선택해야 할 길은 두 가지 중 하나로 정해져 있는데, 그 어느 쪽을 선택해도 바람직하지 못한 결과가 나오게 되는 곤란한 상황출처(http://krdic.naver.com/detai

목회서신에 나타난 교회와 직제의 문제1. 들어가는 말2. 제도화 과정거짓교사들이 흐트려 놓은 질서를 다시 회복하기 위해 공동체의 정체성을 굳건히 하기 위해 (예루살렘 성전 파괴 후) 사도 전통을 토대로 주어진 삶의 자리와 사회에 적응하기 위해서3. 바울서신에서 목회서신에 이르기까지의 직제의 발달 과정4. 직분의 자격 및 역할 목회서신을 중심으로 TDNT(Theological Dictionary of the New Testament)을 중심으로5. 나가는 말1. 들어가는 말