경기체가 보고서

경기체가불교계 경기체가가 유행되었던 조선조 초기는 崇儒斥佛 정책이 강력히 추진되던 시기였다. 고려조의 국교로서 숭앙을 받아오던 불교는 고려 말엽으로 접어들면서 그 폐해가 늘어나고 여말의 신흥사대부들이 성리학을 그들의 새로운 이념으로 받아들임으로써 쇠퇴의 길을 걷게 되었다. 숭유척불 정책은 조선조의 국기가 다져질수록 더욱 심화되어 갔으나 삼국시대 이래로 국민의 중심사상으로 전승된 불교는 표면상으로는 약화된 듯했으나

보고서를 쓰면서 우리 한국의 긴 역사의 문학을 알게 되어서 기뻤다. 하지만 아쉬운 점은 그 긴 역사 동안 남겨진 문학을 이 보고서 약 20장 내외에 써진다는 것에 우리의 문학이 많이 유실되고 지켜지지 않았다는 사실이 슬펐다. 그냥 지나쳐버린 우리의 문학을 더욱 소중히하고 아껴야 하겠단 생각이 들었고, 힘들었지만 우리의 국문학사를 다시 새겨 볼 수 있어서 보람있는 보고서 였다는 생각이 든다. 비록 남들과 다른 독창적인 시대구분을 하지 못

목 차yⅠ. 서론 11. 硏究史 정리 12. 경기체가 작품개관 5Ⅱ. 본론 61. 경기체가 개관 62. 개별작품 연구Ⅰ~Ⅳ 181) 한림별곡 182) 관동별곡 253) 죽계별곡 324) 상대별곡 345) 불우헌곡 ~ 구월산별곡 396) 화산별곡 ~ 금성별곡 527) 오륜가 ~ 엄연곡 658) 미탄찬 ~ 기우목동가 81Ⅲ. 결론 104※참고문헌 105Ⅰ. 서론1. 硏究史 정리경기체가는 고려 고종 때의 「한림별곡」을 효시로 조선조 말인 1860년 민규의 「충효가」에 이르기까지 꾸준히 명맥을 유지했던

경기체가를 받아들여서 ․ ․등을 각 10장씩 이룩했다. 승려가 경기체가를 짓는 것이 한때의 유행이어서, 거의 같은 시기에 의상이라는 이가 를, 세조 때에 지언이 를 남겼다. 그 어느 작품이나 불교의 이치를 쉽게 풀이해서 널리 이해할 수 있도록 하자는 것이었으나, 그렇게 하는데는 경기체가라는 형식 자체에 한계가 있었다. 기화가 지은 경기체가는 미타신앙을 나타내는 것으로 특징을 삼는다. 유학

보고서1) 킨제이 보고서0:전적으로 이성애 4:주로 동성애, 상당한 이성애 경험1:주로 이성애, 약간의 동성애 경험 5:주로 동성애, 약간의 이성애 경험2:주로 이성애, 상당한 동성애 경험 6:전적으로 동성애3:동성애, 이성애의 경험이나 경향이 거의 동일킨제이는 인간의 성적 지향을 나타내는 일곱 등급의 측정 지수를 개발했다. 킨제이 척도는 0부터 6까지의 범위가 있다. 0의 범주 속에는 완전히 이성애자로 어떠한