황지우의 생애와 작품

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2016.04.16 / 2016.04.16
6페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
800원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 황지우론
1. 생애 및 활동
시인 황지우는 1952년 해남군 북평면 배다리, 빈농의 가정에서 3남으로 태어났다. 이후 1956년 4세가 되던 해에 광주로 이사를 하게 된다. 1959년 광주 중앙국민학교에 입학을 하고, 65년 광주 서중학교에 진학한다. 68년 광주일고에 입학한다. 72년 서울대학교 문리대학 철학과(미학 전공)에 입학하고, 문리대 문학회에 가입한다. 73년 21세 때 문리대의 유신반대 시위에 연루되어 구속, 강제 입영을 하게 된다. 76년 24세 나이로 제대하고, 다시 학교로 복학한다.
1977년 25세 때 김소연과 결혼을 하고, 이듬해 장남 찬이 태어난다. 79년 인문대 철학과를 졸업하고, 동 대학원에 입학한다. 같은 해에 장녀 정이 태어난다.
1980년 중앙일보 신춘문예 시부문에 <沿革(연혁)>이 입선, 계간 『문학과 지성사』에 시 <대답없는 날들을 위하여> 등을 발표하며 등단하여 필명 황지우로 시작 활동을 활발하게 한다. 그해 광주 민주화 항쟁에 가담한 혐의로 구속된다. 81년 29세, 광주 민주화 항쟁에 가담한 사유로 서울대학교 대학원에서 제적되어, 서강대학교 대학원 철학과에 입학한다.
83년 첫 시집 『새들도 세상을 뜨는구나』를 문학과지성사에서 발간하고 동 시집으로 계간 『세계의문학』이 제정한 제3회 김수영문학상을 수상한다. 85년 서강대학교 대학원 철학과를 졸업한다. 계간 『세계의문학』 편집위원이 되어 활동한다. 두 번째 시집 『겨울-나무로부터 봄-나무에로』를 민음사에서 발간한다. 한신대학교 등의 학교에서 강의를 시작한다. 87년 세 번째 시집 『나는 너다』를 풀빛출판사에서 발간한다. 『뉴욕타임즈』에 시 <그날그날의 현장검증>이 소개된다.
88년 거주지를 서울에서 광주로 옮기고, 홍익대학교 대학원 미학과 박사과정에 입학한다. 시극『새들도 세상을 뜨는구나』를 극단 연우무대에서 공연한다. 89년 독일어판 한국현대문학 선집에 시 <呼名>외 2편이 수록된다. 1990년 네 번째 시집 『게 눈 속의 연꽃』을 문학과지성사에서 발간한다. 서울에 남아 있던 가족들이 광주로 모인다. 91년 현대문학사가 제정한 제26회 현대문학상을 수상한다. 시선집 『구반포 상가를 걸어가는 낙타』와 시선집 『聖 가족』을 펴낸다. 92년 일본에서 개최된 한일문학 심포지움에서 ‘끔찍한 모더니티’ 자신이 시를 쓰게 된 현실 상황과 더불어 현대 사회의 부조리를 설명하고 있다. 또 자신의 시적 기법인 ‘형태 파괴의 전략’은 ①우리 삶의 물적 기초인 파편화된 모던 컨디션과 짝지어진 ‘훼손된 삶’에 대한 거울 ②파시즘에 강타당한 개인의 ‘내부 파열’에 대한 장치이며 ③의미를 박탈당한 언어의 넌센스, 즉 지배이데올로기에 대한 교란이었으며 ④검열의 장벽 너머로 메시지를 넘기는 수화의 문법이었다고 진술한 바 있다.
라는 제목의 주제 발표를 한다. 93년 41세에 문학사상사에서 제정한 제8회 소월시문학상을 수상한다. 94년 한신대학교 문예창작과 교수로 취임한다. 98년 다섯 번째 시집 『어느 날 나는 흐린 主點에 앉아 있을 거다』를 발간한다. 현재 한국종합예술대학 총장으로 재직 중이다.
2. 시기별 작품 경향
1)『새들도 세상을 뜨는구나』(1983),『겨울-나무로부터 봄-나무에로』(1985)
- 일상의 수용을 통한 현실비판
황지우 시에서 현실 반영은 상당히 구체적으로 이루어지고 있다. 그의 시에서는 시적인 것과 일상적인 것이 동일시되고, 일상의 순간과 정치적인 암시가 같은 맥락에서 해석되어야 할 대상으로 간주된다. 이것은 80년대의 일상 속에 시적 상징이나 정치적 암시가 항상 개입되어 있었다는 것으로 바꾸어 말할 수도 있다. 하지만 비단 정치적 암시뿐만이 아닌 그의 일상의 나열은 우리 사회의 여러 부정적 측면을 보여주고 또 우회적으로 그것들에 대한 비판을 담고 있다. 황지우 초기 시에 일상의 단상들이 적극적으로 수용되고 또 그 곳에서 적잖이 사회의 부정적 단면들을 읽을 수 있는 것도 이미 우리가 역사와 사회에 육화되어 있다 “인간에게는 ‘창조적 자아’가 따로 있고 ‘사회적 자아’가 따로 있는 것이 아니기 때문이다. 우리가 역사와 사회에 이미 육화되어 있는 한 말이다. 다만 개인의 첨예한 의식의 작동을 통해 생산되는 문학이 사회적 행동과 결합되는 방식은 자유로울 수 있다.” 황지우, 『사람과 사람 사이의 신호』(1994), 한마당, p.26.
는 그의 말에서 더 확인할 수 있다.『새들도 세상을 뜨는구나』,『겨울-나무로부터 봄-나무에로』가 각각 1983년, 1985년에 쓰여졌다는 것은 주목을 요한다. 왜냐하면 “1980년에서 1985년까지 내가 경험한 것은 ‘증오’였다.” 황지우, 『사람과 사람사이의 신호』(1986), 한마당, p.59.

참고문헌: ※ 참고문헌
황지우 외(1995), 『황지우 문학앨범』, 웅진출판
남송우(1991), ‘황지우, 나는 〈새〉에서 기는 〈게〉까지 ’, 오늘의 문예비평, 오늘의 문예비평
박순재(1994), ‘황지우의 시 연구’, 돈암어문학, 돈암어문학회
김신정(1998), ‘황지우론 - 자기갱신의 꿈, 유토피아를 향한 욕망’, 현대문학의 연구, 한국문학연구학회여지선(2001), ‘황지우론 - 시론(詩論)과 시작(詩作)의 연계성을 중심으로’, 겨레어문학, 건국대학교
이성우(2004), ‘1990년대 한국 현대시에 나타난 이념의 아노미와 전환기적 모색’, 한국문학이론과 비평, 한국문학이론과 비평학회
진연권(2009), ‘황지우 초기 시 연구 : 현실에 대한 체험과 인식, 대응을 중심으로’, 강원대학교 교육대학원

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

황지우론 - 생애 및 활동, 시기별 작품 경향

작품 경향1) 『새들도 세상을 뜨는구나』(1983),『겨울-나무로부터 봄-나무에로』(1985)- 일상의 수용을 통한 현실비판황지우 시에서 현실 반영은 상당히 구체적으로 이루어지고 있다. 그의 시에서는 시적인 것과 일상적인 것이 동일시되고, 일상의 순간과 정치적인 암시가 같은 맥락에서 해석되어야 할 대상으로 간주된다. 이것은 80년대의 일상 속에 시적 상징이나 정치적 암시가 항상 개입되어 있었다는 것으로 바꾸어 말할 수도 있다. 하지만 비단 정

[현대문학] 황지우 시인

부당한 현실에 대한 저항과 풍자, 황지우의「새들도 세상을 뜨는 구나」현대 문학의 이해1. 황지우의 생애2. 황지우의 시 세계(1) 작품목록(2) 황지우의 대표작(3) 황지우 시의 특징3. 시 「새들도 세상을 뜨는 구나」감상과 분석(1) 서지사항(2) 제목의 의미(3) 시의 시대적 배경(4) 시 행 분석(5) 시의 구조(6) 시의 형태 파괴적 특징4. 평가(1) 문단의 평가(2) 우리들의 평가1. 황지우의 생애본명황재우(黃在祐)-시인, 미술평론가생년월일1

[현대문학] 황지우 `겨울-나무로부터 봄-나무에로`

- -현대문학의이해 황지우 ｢겨울-나무로부터 봄-나무에로｣Ⅰ. 작가의 생애1. 연보 1952년(1세) 전남 해남군 북일면 신월리 배다리 마을에서 빈농인 아버지 황길주와 어머니 선귀례 사이의 사형제 중 3남으로 출생(음력 1월 25일), 한국전쟁이 한창 진행되고 있었으므로 매우 가난한 환경에서 성장하다, 시인이 그리는 마음의 고향은 완도군에 부속된 조그만 ‘솔섬’이고, 조상들이 대대로 묻혀 있는 솔섬은 그의 정신적, 육체적인 뿌리이기도 하다. 섬

황지우론 - 작가의 생애와 활동

작품 분석한 시인이 시론과 시, 모두를 남기는 것은 그리 용이한 일은 아니다. 더욱이 시와 시론이 일치하기는 어려운 일이다. 어찌 보면 시와 시론의 일치가 당연한 귀결인 듯 보이나, 신념과 행동이 일치하기 쉽지 않다는 점에서, 그리고 문학의 자율성의 측면에서, 시론과 시가 일치하기는 매우 어려운 일이다.황지우는 『사람과 사람사이의 신호』(1993)에서 그의 시론 격에 해당하는 글을 썼다. 여기서 다음 세 가지를 주목해야 한다.첫째, 문학이란

황지우 시에나 타난 현실 부정

목차Ⅰ-2. 연구사 검토Ⅰ-1. 연구 목적Ⅰ. 서론Ⅱ. 황지우 생애 Ⅱ-1. 황지우에 대해서Ⅱ-2. 80년대 시대적 상황 Ⅲ. 시에 나타난 현실 부정Ⅳ. 결론예술 작품은 당시의 시대 상황과 예술가의 생각을 드러낸다.- 문학작품에 나타나는 현실은 지금의 우리에게 있어서는 과거로 존재한다. 그 과거는 우리가 경험한 과거가 아니라 작가에 의해 보여지는 과거이다.80년대는 한국 현대사의 뼈아픈 상처와 시대의 혼란의 시대다.- 황지우 시인만이 가지고

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인