닳아지는 살들 이호철 작가를 만나다 리포트

닳아지는 살들’의 분석바흐친이 설명하는 크로노토프의 정의를 기초로 하여 ‘닳아지는 살들’에서 사용된 다양한 크로노토프적 장치를 중심으로 이를 통해 드러나는 소설 내의 배경이 갖는 의미, 인물간의 갈등 구조, 주제의 암시 등을 파악하고 소설을 분석에 보도록 하겠다.2. 작품의 선정 배경‘닳아지는 살들’의 작가 이호철은 최근 그의 신작 ‘별들 너머 저쪽과 이쪽’의 발표에 맞추어 한 신문사와의 인터뷰에서 ‘.내 문학적 주제는 ‘

닳아지는 살들이호철(李浩哲 1932- )1932년 3월 15일 함경남도 원산에서 출생했다. 원산중학을 졸업하고, 1950년 12월 월남하여 부산에서 부두 노동, 제면소 일꾼, 미군부대 경비원 등을 전전하였다. 1955년 단편소설 이 《문학예술》에 추천되어 등단한 뒤 월남 작가로서 월남 실향민의 애환과 역사적 비애를 통해 분단문제의 비극성을 집요하게 형상화하고 있다.초기에는 전쟁의 상흔을 섬세한 필치로 묘사한 ,등의 단편소설을 발표하였

작가로서 또는 한 인간으로서 노력해온 그의 실천적인 자세 때문일 것이다.) 민현기 「한국현대문학 비평론」 새문사 2002여기서 우선 60년대 논의를 단락짓겠다. 60년대 이호철의 동인문학상 수상작인 「닳아지는 살들」은 왜 다루지 않았느냐는 성급한 의문은 버리도록 하자 발표자들은 느슨한 발표를 하는 사람들이 아니다. 60년대 이호철의 문학은 「소시민」「판문점」을 통해서 위에서 말한 삶의 사회성과 역사성, 그리고 민족의 분단현실을 이

닳아지는 살들에서의 아버지는 이러한 잠시의 행복도 누리지도 기대하지도 못한채 북에 두고 온 맏딸을 기다리며 힘들어 한다. 모두 아무런 행동도 하지 못하고, 그저 기다림과 무기력 속에 침몰해 가는 한 가정의 분위기가 더없이 어둡고 무겁게만 느껴지는 작품이다. 이 작품은 한 가정을 무대로, 20년이나 돌아오지 않는 맏딸을 기다리는 늙고 병든 아버지의 초조한 상황을 중심으로 소설화하고 있다. 이러한 답답한 현실을 말해주듯 작가는 공간적

작가들의 적극적인 현실참여이다. 작가들도 정치가들처럼, 혁명가들처럼 구체적으로 현실에 참여해야 한다는 것이다. 그는 현실을 외면하는 문학뿐만 아니라, 문제 제시에만 그치는 문학, 양심과 지성에 대한 호소 자체로만 끝나는 문학 역시도 바람직한 문학이 아니라고 주장한다.즉 그가 주장하는 문학은 기존의 순수 문학의 전통과 결별하고 새로운 방법론을 개척 해 가는 문학이며, 새로운 방법론은 절망적 현실과 운명의 신 앞에 굴복하기보다는