하늘에 이어지 옛 고갯길 미륵리에서 관음리까지 현세와 내세의 갈림길

이어 그 꼬챙이들은 해골과 박쥐, 그리고 엄청나게 무서운 얼굴을 하고있는 저승사자의 모습을 한 뒤, 모리모토씨를 계속하여 아프게 찔렀다고 합니다.그는 울면서 죄송합니다, 정말로 죄송합니다. 제가 제 자신을 죽인 것은 이 세상에서 가장 큰 실수였습니다라며 빌었으나, 저승사자는 그의 머릿칼을 잡고 깊은 땅속으로 그를 끌고 들어가기 시작하였다고 합니다.땅속으로 들어갈 때 차가운 땅기운을 느꼈다는 모리모토씨는, 갑자기 나타난 시뻘건

하늘에 근원을 두고 도를 실천하는 주체이다. 위에 나온 글귀에서처럼 도는 사람에게서 멀리 있지 않다.『중용(中庸)』제13장에서 “도가 사람에게서 멀리 있지 않으니, 사람이 도를 하면서 사람을 멀리 한다면 도라 할 수 없다” 子曰, 道不遠人, 人之爲道而遠人, 不可以爲道.고 한 것과 일맥상통하는 부분이다.이처럼 최치원은 주변사람들 모두가 벼슬의 높고 낮음을 따지며 자기 자신을 남들에게 내세우려는 세상 속에서 유교사상에 기초한 사상을

이어가는 상록수이다. 서리가 내리고 눈이 몰아쳐도 늘 푸를 이 나무는 부단한 재생을 알려주는 생명체로 인식될 만하다. 그런 뜻에서 원형 상징에서 말하는 우주나무라 부를 만도하다. 우주의 신목(神木)으로서 잣나무는 재생과 신성의 상징일 수도 있다. 단군 신화에 나타나는 신단수, 망을 서낭당의 당목(堂木), 무속에 등장하는 신대와 유사한 신성함을 잣나무 역시 갖는 것으로 보인다.고대인들은 신이 하늘에서 지상으로 강림할 때 신목을 통해서

이어 1990 ~ 99년에는 6.1 %의 성장을 기록했음. 이는 각각 같은 기간 중 세계전체 경제성장률 3.2%, 2.5%의 두 배에 육박하거나 넘는 성장률임.▶2000년대에 들어와서는 성장속도가 다소 둔화되었으나,2003/04 회계연도 중에는 다시 7% 이상의 성장을 달성한 것으로 추정됨.인도의 산업구조▶빠른 경제성장과 더불어 인도의 경제구조는 농업 중심에서 제조업, 서비스업 중심의 선진적인 구조로 크게 변화해가고 있음.농업이 G D P에서 차

현세적인 사상에서 비롯된 것이다.또한 이러한 관음을 모신 동해의 낙산사, 남해 금산의 보리암, 서해 강화의 보문사가 삼대 관음성지로 발전하여 오늘날에도 모든 중생들이 즐겨 찾는 절이 되었다. 따라서, 「맹아득안가」의 사상적 배경은 대자대비한 관음사상이다.⑦ 작품읽기의 실제서정가요로서의 일 면목「맹아득안가」는 서사시로 보기도 하고 서정시로 보기도 한다. 향가 10구체의 형식이기도 한 이 「맹아득안가」의 내용은 크게 세 단락