이데올로기와의 충동근현대문학

이데올로기 중시에 대한 자기반성과 함께 리얼리즘에 대한 인식이 높아감에 따라 나타난 현상으로 보인다. 이기영의『고향』과 강경애의『인간문제』는 그 대표작이며 프로문학 운동 전체를 통틀어 가장 우수한 작품이라 할 수 있다.- 강경애 강경애(1906~1943) 엄밀히 말해 카프에 직접 속해 있는 작가는 아니지만 프로소설을 꾸준히 쓴 작가.『인간문제』 가난한 사람들의 눈물로 구두쇠 장자의 집터가 커다란 연못이 되었다는 원시 전설로부터 시작

문학의 다른 특성은 기존의 문학적 관습에 대한 반발과 그 파괴를 들 수 있다. 전후세대의 평론가들은 문학적 전통 단절의 심각성을 문제 삼게 되었다. 주목할 점은 전후세대의 비평이 결코 전통의 부정론으로만 치닫지 않고, 오히려 폐허 위에서 전통의 새로운 창조를 꿈꾸고 있었다는 사실이다. 전후문학은 여러 가지 상황적 한계에 부딪힐 수밖에 없었다. 전쟁의 비극을 초래한 이데올로기의 대립 문제가 전후문학의 가장 커다란 관심사로 제기되어

문학과 북한문학 등 한국 근현대문학의 미학적ㆍ정치적 경계를 넘나들며 자신의 문학적 행보를 펼쳐나갔으며, 이는 그의 문학에 대한 신념과 열정 때문에 가능한 일이었다고 평가할 수 있다.리얼리즘과 모더니즘, 전근대와 근대, 일상과 예술, 전통과 실험, 미적 자율성과 사회적 실천, 식민지와 분단, 남과 북. 이 대립적인 개념의 조합들은 다음 두 가지 대상의 특성을 설명하는 공통적인 열쇠다. 하나는 한국 근현대문학이고, 다른 하나는 박태원 문

문학교육학회/문학교육학 김예림, 『1930년대 후반 근대인식의 틀과 미의식』, 소명출판강운석(2000), 『한국 모더니즘소설 연구』, 국학자료원권영민(2006), 『한국현대문학사 1』, 민음사나병철(1996), 『근대성과 근대문학』, 문예출판사문명로(1991), 『한국 근현대 문학사』, 명문당 송현호(2000), 『한국 현대 소설론』, 민지사 서정인(1992), 『해바리기』, 정아출판사 이주미(2002), 「최명익 소설에 나타난 환상과 현실의 관계 양상 -심문을 중심으로

한계가 있다. 하지만 순수시라는 것이 시인의 정서와 사상을 투철히 반영하는 만큼, 현실에서 소외된 문학을 한다고 지탄받는 것은 어찌 보면 당연한 일이다. ※ 참고문헌김춘수, 『김춘수시론전집Ⅰ』, 현대문학, 2004.박철석, 『한국현대시인론』, 민지사, 1998김혜니, 『한국 현대 시문학사 연구』, 국학자료원, 2002오세영(2005), 『20세기 한국시인론』, 월인최라영(2004), 『김춘수 무의미시 연구』, 새미문혜원(2007), 『한국 근현대 시론사』, 역락