중국 사회사 명청시대의 사회 엘리트

중국 청대소설(청나라소설)과 견책소설중국역사에 있어 청말(淸末)이란 일반적으로 1840년의 아편전쟁(鴉片戰爭)으로부터 1911년의 신해혁명(辛亥革命)까지의 시기를 말한다. 중국에서는 ‘청말’이란 용어보다 ‘만청(晩淸)’이라는 말을 즐겨 사용하는데, 이 시기는 중국역사상 가장 격동적인 시대로 정치, 경제, 사회, 문화 등 모든 분야에 걸쳐 근본적인 변화를 일으켰다. 아편전쟁 이후부터 시작된 열강들의 중국 침략은 중국을 끊임없는 전쟁의 소

사회경제적 역할 변화사회경제적 지위 변화Case study 1) 무인 정권 시기의 노비 봉기 15Case study 2) 원 간섭기의 노비의 관료진출 162. 향.소.부곡제의 변질 18변질의 계기 18변질 방향 20Ⅳ. 시대별, 지역별 비교 201. 고려시대와 조선시대 노비의 차이 20(1) 노비관의 차이(2) 노비 수의 변화(3) 노비의 재산가치(4) 노비의 가정(5) 인권(6) 소경영의 주체2. 중국의 노비 243. 서양 고대세계와 미국의 노예 254. 중세 서유럽, 동유럽의 농노 25Ⅴ. 토론 26Ⅵ. 종

시대의 제천 의식인 고구려의 동맹(東盟),부여의 영고(迎鼓),예의 무천(舞天)이다. 모든 춤의 바랭이 그러하듯 한국의 춤도 고대 사회의 신앙 의식이나 생활 전반에 그 발생 기원을 둔 것이다.) 김매자, 『한국의 춤』, (서울: (주)대원사, 1990), p.7.단군이 신당수하에 승하하여 백성의 생명, 곡식, 질병, 생사 등 수많은 사회사를 대신한 제천의식은 자연히 집단적인 행사에 가무가 수반되었을 것이다. 그 이후 마한, 진한, 변한도 다소 다른 양상의 생활을

사회에 빠져 들어갔던 사람들도 많았을 것이다. 실제 흉노지배 하에서 농경에 종사한 듯한 집락 유적도 발굴되고 있다. 몽골 고원 북부의 유적에서 漢代 중국 회도灰陶와 똑같은 토기와 중국 것과 유사한 철제 농구가 출토되었는데 밑바닥에 한자가 새겨져 있었다. (4) 중국과 실크로드 1) 중국의 흉노책 : 武帝의 시대 진나라가 멸망하는 틈을 타서 계속 침입하여 들어오는 흉노에 대해 한漢의 고조高祖(유방劉邦)은 대군을 이끌고 방위전에 총력을 다

사회에 사학을 세우도록 독려한다. 이러한 사학은 전국의 촌락, 도시의 지역사회 자체의 노력에 의해 세워졌으나 그 성공은 대부분 지방 유력자들의 발기나 주도에 상당한 정도로 의존하였다. 하병례, 중국과거제도의 사회사적 연구 p.214~215지방 유력자들의 활발한 사학 설립운동은 명조가 재정부담을 줄였던 15세기에 가속화된다. 그들은 비용을 절약하기 위해 등록되지 않은 사원이나 사당을 학교로 개조하기도 하였다. 또한 사학은 지역적으로 광범