홉스의 국가론 자연 상태의 인간만인의 만인에 대한 투쟁

대한 욕구이다. 경쟁은 인간이 원하는 것을 얻기 위해 상대방을 공격하게 만들고, 확신의 결핍은 안전을 확보하기 위해 상대방을 공격하게 만들고, 명예는 명성을 얻기 위해 상대방을 공격하게 만든다. ○자연 상태결국 모든 사람을 떨게 만드는 공공의 힘이 없는 상태에 사는 한 인간은 누구나 전쟁 상태에 놓이게 되는데, 이와 같은 상태를 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’이라 한다. 이 상태에서는 열심히 일해도 결실을 얻을 수 있다는 보장이 없기에

홉스평화와 안정의 갈망↓강력한 통치자, 리바이어던 추구↓2. 홉스 사상의 시대적 배경리바이어던INDEX인간론국가론그리스도교 국가론어둠의 왕국론인간론국가론3.인간론자연권이기적인 인간육체적, 정신적으로 평등한 인간구속력이 없는 상태에서 자유로운 능력자기 보존의 자유자기보존을 위해 상대방의 자유 침해개인의 자연권이 보장되지 않는 모순만인의 만인에 대한 투쟁!!3.인간론자연법만인의 만인에 대한 투쟁상태 해

홉스의 국가론 분석Ⅰ. 홉스의 사회계약설1. 정의2. 정치의 필연성3. 형태Ⅱ. 홉스의 사상, 홉스의 철학Ⅲ. 홉스의 국가론참고문헌Ⅰ. 홉스의 사회계약설1. 정의정치는 자연법에 따라 만인 대 만인이 사회계약을 통해 인정한 정당한 절대 권력(리바이어던)에 의해 사회를 만인 대 만인의 투쟁으로부터 보호하는 것이다. 2. 정치의 필연성인간은 자기중심적이며 이익을 중시한다. 따라서 필연적으로 인간은 약속을 어기게 된다. 이 때문에 자연상태

상태가 결딴난다면 그 때 초래되는 상황인 것이다. 좌종흔, 「토마스 홉스의 사상에서 본 절대적 국가권력과 국민의 자유」, 법철학연구, 한국법철학회, 1999. p.89-90.이러한 자연 상태에서 인간은 폭력에 노출되어 있는 채로 존재한다. 결국 모든 사람을 떨게 만드는 공공의 힘이 없는 상태에서 사는 한 인간은 누구나 전쟁 상태에 놓이게 된다. 홉스는 이와 같은 전쟁상태를 “만인의 만인에 대한 투쟁”으로 정의하였다. 이러한 전쟁상태는 폭력적인 죽

홉스의 리바이어던의 경우 신민들의 안전 보장이라는 목표를 위한 수단적 권력을 지니며 신의계약을 매개로 주권자와 신민 간에 인격의 일치가 일어난다는 점에서 현대 대의민주주의에 주는 함의가 있으나, 본성과 자질에 있어 평등한 개인으로 구성된 리바이어던에 대한 규제와 피드백이 존재하지 않는다는 점에서 치명적 약점이 존재한다고 할 수 있다.ⅲ. 홉스의 인간들이 자연상태에서 직면하는 ‘만인의 만인에 대한 투쟁’을 죄수의 딜레마로