중국의 이해 청나라의 사법제도와 정치 그리고 문화

청에서 만든 칙례와 사례가 사용되었다.그리고 법 적용을 할때 광범위한 선대의 경험과 관례에 기반을 두고 있었다고는 하더라도 중국의 법은 어디까지나 국가에 의해 성문화되고 해석되었다. 지방이나 베이징어디에도 독립적인 사법기관은 없었다. 지방에서 사법의 대표로 활동하는 인물은 현의 우두머리인 지현이었다. 각 성의 순무나 재판감독관은 사건의 재심을 베이징의 형부로 올릴 수 있었다. 원고에 의한 상고 역시 가능했지만 그것은 오직

청자 ․백자 ․천목(天目:찻잔의 일종) 종류는 쇠퇴하고, 화려한 무늬를 입힌 청화백자(靑華白磁) ․적회(赤繪) ․진사(辰砂) 종류를 만들게 되었다. 명초에 육조(六朝) 이래의 유명한 자기 생산지인 징더전景德鎭에 어기창(御器廠:官窯)을 설치하여 명대의 자기를 대표하는 명품은 거의 이곳에서 만들어냈는데, 청화백자 ․진사는 선덕제 때에, 적회는 가정시대에 각각 그 일품(逸品)이 생산되었다. 칠공(漆工)은 송 ․원시대의 기교를 더욱 발전시켜

중국의 이해-청대의 정치, 문화, 사법-서문 역사를 안다는 것, 우리나라 역사뿐만 아니라 주변 국가의 역사를 안다는 것이 얼마나 중요한지는 알고 있지만 직접 접하거나 시간을 내면서 까지 깊게 알려고 하지 않았던 것 같다.특히, 중국이라는 나라는 우리나라와 밀접하게 이웃하고 있는 나라이면서 현재 또는 미래에 가장 빠르게 성장하고 또 성장해 나갈 나라임이 분명하다. 중국은 막대한 인구뿐만 아니라 사회주의 국가임에도 긍정적인 측면에서

중국을 제압할 수 있었던 것은, 그 민족을 개병(皆兵)으로 만들어 압도적인 군사력을 바탕으로 하는 한편, 재래 중국사회의 계급지배 위에 타고 앉아 그것과 기본적으로 유착하였기 때문이다. 따라서 이 8기의 병제와 중요한 관직에 있어서의 만한병용(滿漢倂用) 정책을 제외하고는 청나라는 명왕조의 관제를 거의 그대로 답습하였다. 우선 중앙에 최고 정무기관인 내각 대학사(內閣大學士), 그 집행기관인 6부 ․5시(寺) 및 감찰기관인 도찰원(都察院)을

중국의 이해명대 정치, 사법, 문화명의 태조 주원장은 원나라의 정치가 문란하고 국력이 쇠진한 틈을 타 한족 국가 부흥의 기치를 내걸고 1368년 명나라를 세워 중국을 통일하였다. 그는 오랫동안 전란에 시달려온 백성들에게 휴식을 제공하고 경제를 안정시키기 위하여 감세와 면세를 실시하고 수리사업과 개간사업을 추진하여 생산 촉진에 주력하였다. 그리고 원나라 지배 아래 만연된 여러가지 몽고풍의 제도와 풍습 등을 씻어내고 한족의 문화를