헤겔의 예술론 미학강의를 중심으로

중심으로 한 피지배계급의’살아 있는 문화’ 강조.구조주의와 대립된 입장을 가짐.문화주의3Karl Heinrich MarxAntonio Gramsci시민사회` 사회구조적측면` 사회주의 혁명 전략적 측면문화연구와 그람시4맑스와 그람시상부구조토 대 토 대 상부구조 시민사회(언론, 문화 등) 문화연구와 그람시4사회구조경제적 관계 외 문화적,이데올로기적 관계경제중심적 시민사회헤게모니 이론유물론적 이론주요이론진지전기동전국가 형성 방법 지속

미학 이론상의 이 커다란 발전은 그러나 급격한 것도 또한 의외의 것도 아니었다. 그것은 동시대의 철학이 방법론으로서 미와 취미의 문제에 개입함에 의해서 비롯되었기 때문이다. 주지하듯 이 시대의 철학 사조는 커다란 두 흐름으로 전개되고 있었으니, 하나는 존 로크로 대변되는 경험주의요, 다른 하나는 라이프니쯔볼프를 중심으로 한 독일 합리주의가 그것이다. 로크 자신은 미학적이라고 할 만한 언급을 많이 하고 있는 것도, 더우기 체계적

중심으로 해서 알기쉬운 문장으로 정리까지 해놨기 때문에 다시 똑같은 내용을 반복할 필요는 없겠습니다. 자기가 쓴 글을 가지고 강의를 한다는 것은 우스운 일인데 강연한 것을 정리한 글을 또 설명한다는 것은 더 우스운 일 아니겠습니까? 작년에도 전체적인 문제의식이라든지 문제설정의 구조, 이런 것들에 대해서 설명을 했었기 때문에 이번 강연은 이렇게 했으면 합니다. 일단 강연은 6시 정각에 시작해서 2시간반에서 3시간 정도 강연하고 중

중심개념이 되었다. 독일의 역사, 문화, 자연 등 객관세계로 관심을 돌려 문학의 영역은 확대되고 대중적이며 민족적 색채를 띠게 되었다. 1) 하이델베르크 낭만파① 요제프 괴레스(Josef von Görres, 1776 - 1848)하이델베르크 대학 강사시절(1806-1808) 요제프 괴레스(1776-1848)는 독일인으로서는 최초로 강의를 하여 하이델베르크 낭만파의 정신적 중심인물이 되었다. 중세문학과 역사를 연구하였고 이미 오래전에 소실된 중세와 16세기의 전설, 신화를

, 집문당, 1997.이상우 외, 《문학비평의 이론과 실제》, 집문당, 2005.가스통 바슐라르, 안보옥 옮김, 《불의 시학의 단편들》, 문학동네, 2004.가스통 바슐라르(Gaston Bachelard), 장영란 옮김, 《대지 그리고 휴식의 몽상》, 문학동네, 2002.나쓰메 소세키, 윤상인 옮김, 《그 후》, 민음사, 2003.나쓰메 소세키, 황지헌 옮김,《문학예술론》, 소명출판, 2004.나쓰메 소세키, 황지헌 옮김,《문명론》, 소명출판, 2004.존 W. 홀, 박영재 옮김, 《일본사》, 역민사, 1992.