[교회사] 김익두 목사님에 대해서

교회사에 있어서 하나의 이정표”가 될 뿐만 아니라 한국신학, 특히 장로교회 신학발전에 많은 공헌을 한 점을 높이 평가하였다. 뿐만 아니라, 박형룡 박사는 “완성된 하나의 조직신학체계를 세움으로 신학자로 호칭되기에 족하다.” 조직신학자로 그리고 박형룡과 동역한 바 있는 한철하는 박형룡 신학의 의미를 상당히 높게 평가하고 있는데, 그 근거들로는 다음과 같다: 1) “진리로운 신학”으로 오류나 결함이 없으며, 2) 기독교가 봉착하고 있는

교회사에 길이 남을 것이다.제 9 장 朱基澈 牧師의 說敎주기철 목사가 신사참배를 거부하고 싸운 모든 사람 중 대표적인 인물이었다. 주기철은 1897년 경남 창원군 웅천에서 주현성장로의 네째 아들로 태어나 1926년 평양신학교를 졸업했다. 주기철 목사의 설교 가운데 가장 뚜렷이 볼 수 있는 사상은 하나님 중심 사상이며, 철저한 신전의식이다. 설교내용은 언제라도 오직 은혜로만의 개혁주의적인 신학과 신앙을 말한다. 그의 순교의 염원이 또한 항상

대해서 분석하고자 한다. 그 가운데 그의 통사론적 연구의 대표 책이라고 말 할 수 있는 『한국천주교회사 上, 下』를 중심적으로 살펴볼 것이다.1. 유홍렬(1911-1995)의 생애유홍렬은 1911년 경기 장단 (長湍)에서 양반 유학자 집안에서 태어났다. 청소년 시절 그는 천주교를 잘 알지 못하였다. 16세 때(1926년)어머니가 돌아가시자 그의 인생관을 찾아다니며 힘쓰게 된다. 교회에도 가보고 목사님을 찾아가기도 했지만 그것은 오래 가지 못하였다. 그는 1935년

대해서는 다음 장에서 살펴보도록 하겠다. 둘째, 기독교적 세계관과 그에 따른 개인사적인 경험이 형성한 반공주의적 세계관이다. 북간도 지역은 주로 캐나다 장로회에 의해 선교활동이 펼쳐진 지역이다. 캐나다 선교부는 주로 우리나라 민족주의자들과 연관을 맺으면서 급속도로 세를 확장해 갔다. 당시 간도에는 천도교 대종교 유교 등 여러 종교가 성행했지만 교회의 성장과 함께 기독교가 단연 두각을 나타내게 되었으며 한일합방을 전후해 간도

대해서 알게 되었고, 한신이 얼마나 치열하게 얼마나 힘들게 하나님의 말씀대로 살려고 했는지를 알게 되었다. 그러나 한신은 언제부턴가 타성에 젖어서 그러려니 하고 이 시대를 살아가고 있는 것 같다. 기장의 역사를 마치 비웃기라도 하는 것처럼 개신교는 이제 폭넓은 지지가 아닌 그 누구의 지지도 받을 수 없게 되었고, 교회 지도자들의 도덕적 권위도 바닥을 친지 오래이다. 기장이라고 해서 크게 다를 것도 없다고 생각한다. 오히려 그들을 보고