[현대시] 일상과 탈출 & 현실 비판 -장정일의 아파트묘지, 나희덕의 패의 힘

장정일의 시에 주목한다. 도시적 감수성, 일상화법, 고백체 성격을 띤 그의 시는 몰개성적 시대의 압력분단, 그리고 산업사회의 파행성을 버티어 낸 조그만 자유의 사랑의 산물이다. 80년대 벽두 부상된 일군의 해체시 경향은 시대적 부채를 짐지고 악전고투한 문학적 응전이었다. 이들에게 있어서 시는 자유롭지 못한 상황 속에 스스로 갇혀서 자유로움을 간구하는 비판적 지식인으로서의 상상력이었다. 이들에게 있어서 지상은 황폐화된 상태였지

소비문화의 증가에 따른 현대시의 양상목차1. 소비사회의 등장과 시2. 소비사회의 시1) 소비사회의 현실2) 무분별한 서구화 비판3) 자본주의 비판3. 결론4. 참고문헌1. 소비사회의 등장과 시수많은 지식인들이 90년대는 ‘문화의 시대’라고 했다. 그러나 그 문화는 시장논리의 지배를 받은 절제 없는 소비문화였다. 1960년대 이래 한국은 급속한 경제성장, 실질소득의 증가, 소비의 팽창, 그리고 생활양식의 변화를 경험했다. 1970년대 초부터 1980년대

아파트 한국에 건설) ․ 개발도상국의 현대화 지원 : 미국의 참여 확장 → 세계의 지도국으로 발돋움- 응용 인류학의 관심․ 발전과 개혁문제 : 발전사업의 올바른 평가와 방향제시에 더 큰 의미→ 해당 사회의 구성원의 입장에서 ‘변화’에 대한 자극 분석, 수행방안 강구․ 발전 = 계획적인 문화접변(Planned acculturation)이라 할 때, 해당지역의 정치적, 사회적 상황주도 세력의 성향에 따라 발전의 목적과 수행과정이 달라짐3) 자본주의 체제에서의

시문명사에서 소외된 곳이었기에 유하가 도시문명의 위험성과 횡포를 비판하는 농경 사회적 세계관을 갖는데 도움을 줌.1970(8세)공무원인 아버지의 전근으로 서울로 이사,답십리 초등학교에 들어감.교내 동시대회 입상.1975(13세)서울 영동으로 이사.초현대식 건물과 수만 평의 밭벼가동시에 있는 곳이었다. 충격을 받았다. 수만 평의 밭벼를 보고 하나대를 떠올림.1977(15세)영화 를 보고영화감독이 되기로 결심.1979(17세)상문고등학교 입

시대 상황이 주는 절망감 6연 침묵할 수밖에 없는 답답함 7연 가 버린 봄에 대한 탄식 ▶ 제재 : 봄밤 ▶ 주제 : 봄밤의 애상적 정서, 상실한 자의 애상적 정서 ▶ 특징 : 감정이입, 대구법(2행 1연의 대구), 34조 1음보와 2음보의 교체, 대구법의 잦은 사용으로 딱딱한 느낌→완전한 자유시가 될 수 없는 가장 큰 이유) ▶ 출전 : (1918) ▶ 내용 연구* 밤(어둠, 암담한 현실의 상징)이도다 * 봄(덧없이 흘러가 버리는 상실의 존재, 암담한