민족주의는 반역이다 독후감

민족주의자들이 보기엔 지나치게 보편주의에 물든 인물이었다. 알제리 독립투쟁에서 아프리카 연합국가 건설로 이어지는 파농의 행보는 바로 특수성을 통해 보편성으로 나아간다는 독특한 민족문화이론을 배경에 두고 있었던 것이다. (프란츠 파농 번역자 이세욱)1925년 카리브 해 프랑스 땅 마르티니크에서 태어나 전통적인 식민교육을 받고 2차 세계대전이 일어나자 조국 프랑스를 위해 레지스탕스 활동까지 벌였던 파농. 이렇듯 하얀 파농의 피부

독후감을 작성하였다.‘폭력이 과연 나쁘기만 한 것일까?’ 비폭력과 폭력을 이분법적으로 구분하여 전자에 도덕성을 적극적으로 부과한다면 후자는 당연히 악(惡)으로써 간주될 수밖에 없을 것이다. 그러나 폭력이 수단임과 동시에 목적일 수는 없는 것이다. 궁극적으로 ‘평화’가 목표인 멕시코 사파티스타 민족해방군의 ‘폭력’이나 1999년의 미국 시애틀의 신자유주의 세계화 반대시위 등은 그 수단의 불가피함을 다수로부터 인정을 받고 있다.

독후감으로써 말이다. 책을 읽어도 인간에게는 망각이라는 것이 있어 나중에 보면 읽었던 내용의 감흥을 잃어버린다. 이것을 잃어버리지 않고 조금이라도 기억할 수 있게 도와주는 것이 결국 리영희 교수의 습관이다. 이제부터 독서를 해서 끝나는 것이 아니라 그 감흥을 오랫동안 기억할 수 있게 조그마한 독후감을 작성해야겠다고 생각했다.② 전주기생, 건봉사 스님의 이야기『대화』를 읽으면서, 리영희 교수는 한국사회를 올바르게 인식하게 해

독후감 쓰기의 요령.hwp독후감 쓰기의 요령누구나 책을 읽은 후에는 어떤 방법으로든지 읽은 내용을 기록하는 습관을 길러야 한다. 이렇게 독후감상문을 쓰므로 해서 독서능력이 향상되며 독서생활을 보다 풍부히 할 수 있다. 그러므로 책을 읽은 후의 기록은 생각을 하면서 책을 읽게 하고 독서를 통해 자기 생활을 반성하여 책에서 얻은 지식과 감명을 음미하여 자기 생활에 정착시킨다. 한 작품을 읽으면서 작품 속의 인물이 「왜 그런 일을 했을까?

민족주의에 의하여 대치되었다. 정보 미디어도 대중문화의 창조로부터 문화의 다양성을 겨누게 되었다. 이러한 움직임은 에너지 형태의 다양화 및 대량생산 이후의 단계를 지향하는 움직임 등과 평행으로 일어나고 있다.와 함께 전적으로 그 새로운 기업 형태를 요구하는 소리가 일어나고 있다. 바야흐로 기업의 책임은 상품을 생산하여 이익을 올리는 것에 머물지 않고, 환경, 도덕, 정치, 인종, 성별, 사회 등 일체의 복잡한 문제의 해결에