현존하는 교육과정 개정하기에 도전

교육, 여성해방교육, 민족교육, 신앙교육을 주도하였다. 학교의 사회적 기능은 첫째, 학생을 보호하는 기능이다. 둘째, 선별기능이다. 학생은 어느 학교를 졸업했느냐에 따라 직업과 인생이 선별되고 보장된다. 셋째, 주입 기능이다. 보통 학교들은 지식을, 좋은 학교는 가치관을 주입시킨다. 넷째, 교육기능이다. 제2장 현존하는 기독교교육『기독교교육』에서 다른 첫 번째 주제는 교회력에 관계된 프로그램이, 둘째, 대안교육의 모델의 소개, 셋째,

교육이 학교 형태가 될 때 장점도 있지만 관료적이며 권위적인 학습이 연상된다. 이러한 학교 교육은 아이들은 획일적인 복제인간으로 만들기에 알맞다. 그러나 기독교 교육은 주체성을 가진 아이들이 될 수 있도록 양육을 해야 한다. 제2부 교육모델의 비판프레이리는 앎의 두 견해를 구분한다. 하나는 사물에 대해 의식적으로 통찰하는 의견이고, 또 하나는 사물의 원인이 되는 절대적 지식이다. 여기서 그는 새로운 지식을 예견하는 앎의 과정, 즉

개정과 기독교건학정신의 혼돈이다. 기독교 학교의 존재이유는 변화를 통한, 사랑, 관계, 자기 희생 등을 통한 기독교 정신을 가진 민주시민으로 육성하는데 이다. 기독교 학교의 방향은 선교 초기부터 사회를 이끄는 개혁의 세력이었다. 그러므로 미래 기독교 학교의 기독교 정신을 회복해야 한다. 기독교 정신이 교육을 끌어안고 현실의 문제를 해쳐 나가야 한다. 제2장 현존하는 교육, 현존하는 기독교교육의 모습은 변화하는 교육문화와 제도에서 벗

교육적 문제점을 살펴보며 앞으로 어떻게 나아가야할지 방향성에 대해 재조준이 필요하다. 첫째로, 학원 선교의 철학이 올바르게 정립되어야 한다. 둘째는, 재정의 뒷받침이다. 셋째로는, 예수 그리스도의 정신으로 학교의 분위기를 되살리는 일이다. 넷째, 신앙심과 실력 있는 교사, 교수, 직원을 정직하게 채용해야한다. 다섯째, 교목실의 신앙 프로그램은 교세 확장의 안목에서 벗어나야 한다.

교육화이다. 교육의 목회화는 교육의 행위 속에서 목회가 필요하다는 것을 의미한다. 즉, 여기서 말하는 교육이라는 말보다는 양육이라는 말이 더욱 어울린다. 그렇다면 교육 목회의 범위 또한 설정할 필요가 있다. 우선 기독교 교육의 목적과 내용 그리고 방법에는 무엇이 있는가?기독교 교육의 목적은 세상에서 살아가는 그리스도인이 자아 정체성을 형성하는 것을 말하고, 내용은 복음이 된다. 방법은 복음과 삶이 만나도록 접근하는 모든 과정을 말