[역사]남북한 개화사상 연구의 비교

I. 들어가는말남북한의 고대사상에 대한 연구는 서로 그 특징 및 단점이 판이하게 틀리다. 반세기동안의 커다란 분단의 골을 메우기 위해, 그리고 21세기의 시대적 흐름으로 떠오르는 세계화 라는 키워드 앞에서 정치와 현실 논리에 의해 각자 다른 길을 걷게 된 남한과 북한의 사상적 간극을 어떻게 극복할 수 있을까? 국수적이고 편협한 시각을 벗어난, 현대에도 보편적이고 생명력을 갖을 수 있는 그러한 고유사상의 정립을 위한 노력은 남북 화해모

남 북한 역사학계의 다산 정약용 연구 비교 목 차Ⅰ. 머리말 1. ‘실학’ 용어검토Ⅱ. 다산 정약용 인물소개1.시대적 상황2.다산의 생애3.다산의 사상 Ⅲ. 해방 전의 정약용 연구와 평가 Ⅳ. 남한학계에서의 정약용 연구와 평가1.해방 후 남한에서의 실학연구2.남한의 다산 정약용 사상에 대한 평가1)근대 지향적 성격을 지닌 사상 2)성리학적 질서 내에서의 개혁Ⅴ. 북한학계에서의 정약용 연구와 평가 1. 다산 정약용을 연구하게 된 배경2. 다

역사적 정통성을 주장하게 되었고 그 결과 역사분단은 심화되기만 했다. 그리고 민족 분단으로 인하여 남북한은 별개의 국사 교과서를 가지고 있다. 국사 교과서는 국사관, 민족사의 방향, 그리고 국민교육의 지표를 제시한다고 한다. 북한의 교과서 서술이 김일성 주체사상이 중심이 되어 서술된 현실을 고려할 때, 한국 역사의 올바른 이해와 민족 동질성 회복의 차원에서 그에 대한 비교, 분석이 필요하다.이에 남북한의 교육목표는 무엇이고, 또한

연구기관, 대학의 전문가들이 이에 참가하였으며, 과학원 력사연구소가 주최한 10여 회에 걸친 전국학술토론회와 전문가협의회 및 『력사과학』, 『교원신문』이 조직한 여러 회에 걸친 사상토론회가 전개되었다.) 배항섭, 「왜 남북한 근현대 시기구분, 큰 차이 있나」, 『역사비평』 1991년 봄호, 역사비평사, 1991, 250쪽.제1회 토론회에서 제기된 논점은 소련, 중국의 경우와 마찬가지로 시기구분의 기준과 시점 및 종점 설정 등 세 가지 문제였다. 그러

★개화사상★형성,내용,성격,개화파-영선사(領選使)-신사유람단 (紳士遊覽團)r★개화사상★형성,내용,성격,개화파-19세기 중엽 이후의 근대 국가사회 건설을 지향하던 부르주아 개혁사상.이 시기는 안으로는 봉건사회의 낡은 틀을 부수고 근대사회로 나아가려는 정치경제사회적 변화가 일고 있었고 밖으로는 무력을 앞세워 통상을 요구하는 구미 자본주의 열강의 침략